二十一 1-21 艾萨克与以实玛利分开 　　艾萨克的诞生若比起有关撒拉不育的篇幅，是出奇地简略，但「耶和华 …… 照他所说的 …… 成就」一语在 1 至 2 节中共出现了 3 次（译者按：这是在新国际译本出现的次数），由此可见其强调艾萨克诞生的重要。若果没有一个儿子，那一连串对亚伯拉罕的应许都不能实现，这些应许包括了土地、无数的后裔和使万国得福等。艾萨克藉一对极高龄的夫妇出生，证明神应许的可靠和「在耶和华没有难成的事」（十八 14 ）。亚伯拉罕便按照指示（十七 12 ），在艾萨克出生后的第八天为他行割礼。　

　　撒拉的喜笑表示她为艾萨克的出生而欣喜，同时也显出他名字的贴切（「艾萨克」就是「他喜笑」的意思，参十七 19 ）。很不幸，她看见以实玛利戏弄（原文也是「喜笑」 Isaacing ）艾萨克，她的喜笑便变样了。那较年长的孩子作了甚么，我们不大清楚（以实玛利当时至少已 15 岁了，在圣经的时代，婴孩通常要到 2 至 3 岁才断奶），但很可能以实玛利嘲笑艾萨克是亚伯拉罕的继承人，因此他便犯了「藐视」亚伯拉罕和他继承人的罪。而在这故事中，正如所多玛王的例子，这是一个严重的问题（十二 3 ，十四 21 ）。所以神准许撒拉急躁地赶逐以实玛利（二十一 10-12 ）。可是，亚伯拉罕十分喜悦以实玛利（参十七 18 ），他甚至因着撒拉的提议（二十一 12 ）而发怒。但因着神再次保证以实玛利也将会成为大国，亚伯拉罕便愿意将夏甲和以实玛利驱逐，并给予他们食物和水。　

　　不久，食物用尽，他们甚至迷失方向而濒临死亡。以实玛利开始祷告，大概是后悔他的行为使他们被赶逐。神听了他的祷告，一位天使呼叫夏甲（参十六 7-11 ），向她重申那些应许（二十一 18 ）并向她指示一口井，于是他们便获救。再一次，以实玛利名字的意思（「神听见」）显明出来，而神也愿意垂听愚昧人的祷告，即使他们的愚昧使自己身陷窘境，当他们悔改归向神，神便拯救他们。事到如今，艾萨克无可避免地成为亚伯拉罕所生，唯一能够使应许实现的儿子了。　

　　第 14 节「别是巴」大约在耶路撒冷以南 50 哩（ 80 千米）。　

　　第 21 节「巴兰的旷野」是迦南地以南最大的旷野，其中包括大部分的西乃半岛、南地和亚拉巴。　

　　二十一 22-34 与亚比米勒立约　

　　与亚比米勒的立约（参创二十）是另一个细小但却是决定性的一步，迈向应许的实现。根据这个条约，亚伯拉罕获得合法的权利，在别是巴拥有一口井。因为牧人完全依靠水源的供应，以饲养他们的牲畜，故此这是一个至为重要的供给。这是亚伯拉罕在迦南地获得的第一个立足点。亚伯拉罕便在那里栽上一棵垂丝柳树，敬拜神，以表示对神的感谢。　

　　第 22 节这里没有清楚说明事件是否紧随着二十章 18 节、二十一章 7 节或二十一章 21 节。　

　　第 23 节亚比米勒提议与亚伯拉罕立约，接下来（ 25-30 节）亚伯拉罕便利用这个机会为他的牧人所挖之水井索取永久的权利。