二十四 1-67 利百加与艾萨克成婚 　　撒拉去世与埋葬后，不久便到亚伯拉罕谢世，至少这是创世记二十四章的提示，但是二十五章 7 节暗示二人去世之间有一段较长的时间距离。在二十四章 1 节，亚伯拉罕看来是在床上垂危，到他的仆人带利百加回来时，艾萨克是孤独一人，而且是一家的主人（二十四 65 ）。既然亚伯拉罕的一生都是为了要成就这些应许，故此他临终前的说话也表示出他的关心，认为这也是在他去世后家庭的首要任务。他使他的仆人向他起誓要为艾萨克寻找一个妻子，假如那无数的后裔之应许要实现，仆人的誓便是先决的条件了。她不能够来自迦南人中间，她必须是来自亚伯拉罕的亲族，并且像亚伯拉罕一样愿意居住在迦南（二十四 5-9 ）。　

　　这仆人是忠心的模范，而且具备说服力，他用言语和行为将他主人所关心的事情表达出来。他的说话获得接纳，并且说服利百加的家人愿意将她嫁给他们不认识的艾萨克为妻（二十四 34-39 ）。到第二天，他们想多作挽留，劝他们不用立刻起程时，仆人婉拒并坚决要离开（二十四 54-58 ）。除了那些厚礼以外，仆人是一个祈祷的人，他依靠神而不是谋求机会，或是靠自己的能力。当他到达水井的时候，他祷告说：「耶和华啊 …… 使我今日遇见好机会。」就这样正如往常一样，他的祈祷迅速（他的祷告还未完毕）得到应允，结果也甚为完美（「彼土利的女儿 …… 容貌极其俊美」），远超过他所期望的（参赛六十五 24 ；弗三 20 ）。　

　　利百加不单是超过那仆人所期望的，她被描绘成艾萨克理想的妻子（参箴三十一 10-30 ）：精力充沛（跑去打水给 10 只骆驼喝── 20 节）、慷慨好客（诚恳地欢迎那仆人到她的家── 28 节），她更是一个有信心的女子（像亚伯拉罕一样，愿意离开家乡和家人到那应许之地── 57 节；参太十九 29 ）。　

　　第 10 节「米所波大米」原文是「亚兰拿哈林」（ Aram

　　　　　　Naharaim ），是在今日叙利亚的北方、幼发拉底河以东的地区。「拿鹤的城」大概是哈兰（参十一 31 ）或是邻近的城。　

　　第 15 节更详尽的家谱，可参二十二章 20 至 24 节。　

　　第 53 节这些送给家庭的礼物，在其它地方称为聘礼（修订标准译本，出二十二 16-17 ），是用来成交聘约的。