三十五 1-29 艾萨克寿终 　　雅各布害怕迦南人可能会报复，神此刻吩咐他上伯特利去，就是他当初离家逃亡时向神许愿的地方（二十八 10-22 ）。伯特利（「神的家」）是一个神圣的地方，那些因打仗而被玷污的人（参民三十一）和因拜偶像以致污秽的，都要自洁，才可以前去。于是他们便出发，竟然没有人袭击他们，原来神使周围城邑的人都甚惊惧（参出二十三 27 ），神的应许「我必与你同在和保佑你」（二十八 15 ）再一次得着应验。　

　　正如亚伯拉罕到摩利亚地的 3 日旅程中，得着了他经验中最丰厚的应许（二十二 16-18 ），雅各布到伯特利的旅程亦是一样。这里所应许的（三十五 11-12 ）总括了，也超过了他以往所得的：他将会成为多国的父，君王要从他而出，他的后裔要承受那本来要赐给他父亲和祖父之地为业。这里没有重提神与他同在的应许了，因为这已经因他平安到达伯特利而明显应验了。　

　　但家庭悲剧却随着灵性复兴接踵而来：雅各布最心爱的妻子拉结因着生产她所渴想的第二个儿子而死亡（参三十 24 ）。然后，他的长子与辟拉同寝，原因可能是为了阻止她取代拉结成为雅各布的新宠，也为了夺取家中的领导地位。根据利未记二十章 11 节（比较利十八 8 ），这种乱伦行为要被判死罪。雅各布没有评论此事，他一直沉默，直至多年之后（四十九 3-4 ），但毫无疑问，此事破坏了利亚儿子们和父亲之间的关系，他们彼此的对立，在三十四章已经很明显（底拿、西缅和利未是利亚的儿子），往后在三十七章起所记载雅各布的晚年日子，也满了伤痕。但正如雅各布众子的名字提醒我们的，他们的出生都是应验了神的应许。雅各布不接纳他们，并不影响他们的地位。至于雅各布和以扫的敌对，双方似乎已经和解，因为他们二人一起把他们的父亲埋葬在麦比拉洞的祖坟中（参四十九 31 ）。　

　　第 8 节这是唯一提及底波拉的地方。　

　　第 10 节这里再次提起雅各布的新名字（三十二 28 ）的重要性。　

　　第 16 节「离以法他还有一段路程」应该译为「离以法他还有约两小时的路程」，就是在以法他以北约 7 哩（ 11 千米）的地方，是伯利恒附近的地区（弥五 2 ）。这表示拉结是葬在耶路撒冷以北，靠近拉玛的某处（耶三十一 15 ），而不是在靠近伯利恒根据她的名字而起的一个较现代的坟墓。　

　　第 21 节「以得台」大概是靠近所罗门的池子，在伯利恒西南约 3 哩（ 5 千米）。