利 未 记 　　注释　

　　三 1-17 平安祭　

　　这祭的希伯来名字（ šelāmîm ），从字根而来，意思是「完全或完整」，因而与──　意指完全、幸福和平安──　一词有关。它作为这祭的确实意思并不明确。「平安祭」（ peace

　　　　offering ）　一名仍广泛使用，并暗示其目的为建立或保持和平，即敬拜者与神之间的良好关系。译作「相交祭」（ fellowship

　　　　offering ，新国际译本，佳音译本；比较「分享祭」 shared-offering ，新英语译本）则较指向献祭者彼此间有健康的关系，并基于献这祭时，一家人难得有机会共享一顿有肉可吃的筵席。　

　　献平安祭的个人原因列于七章 11 至 18 节，包括感恩、还愿，或任何出于自愿的献祭（如撒上一）。献这祭的公众理由包括立约或更新圣约（出二十四 5 ；申二十七 7 ）、立王（撒上十一 15 ）和献殿（王上八 63-66 ）。所罗门在献殿时献上极多的祭牲，并非为了打动神的心，而是为了供应大量免费肉食，让百姓庆祝献殿的喜乐。　

　　本章分为 3 部分，而划分的方法是根据用来献祭之祭牲的种类：牛（ 1-5 节）、绵羊（ 6-11 节）、山羊（ 12-17 节）。仪式的实质部分跟燔祭相同（参一 3-17 ）。它跟燔祭的主要分别在于：第一，祭牲无论公或母（必须没有残疾）都被接纳；第二，只有祭牲的脂油会烧在坛上（即脂油、腰子、肝上的脂油，和绵羊的肥尾巴， 3 节及其后经文、 9 节及其后经文、 15 节）。　

　　祭肉会分给祭司──　他会取得祭牲的胸和右腿（七 28-34 ），和敬拜者的家人──　他们会取得余下的部分。因此对祭司来说，平安祭是他们汲取蛋白质的主要来源。对敬拜者来说，那是在神面前庆祝欢宴的机会，而城里的人都可参与（申十二 7 、 12 、 19 ）。平安祭中没有献雀鸟的规定，可能由于献祭后会有分享的筵宴，而在以色列中，并没有雀鸟大得足以供一家人享用。虽然这里没有说明（但在申十二章暗示了），但我们可以假定，那些不能负担一次平安祭筵席的穷人，会获邀参加城中其它人的筵席。　

　　严禁食用脂油（ 17 节），而把脂油在火中献予神，正如献血一样（十七 10-12 ），其原因并没有解明。然而，脂油象征最好和最肥美的部分（创四十（创四十五 18 ；诗八十一 16 「麦子」在希伯来文中的字面意思是「脂油」；诗六十三 5 ），因此，其含义可能是祭牲最好的部分必须献给神。因健康的理由而赞同第 17 节做法的现代饮食的考虑，当然并非为以色列人所知晓。但由于这观念并非创造我们身体的神所不知道的，所以，我们若愿意，也可以在这层面上感受到神奇妙的安排