民 数 记 　　注释　

　　十三 1 至十四 45 以色列人拒绝进入应许之地　

　　「巴兰旷野」应于迦南的南面，以色列人的探子便是由此地出发前去侦察迦南地。整个行程其实已经充满埋怨，不过，当探子侦察回来，以色列人的悖逆终于酿成灾难性的结局。　

　　十三 1-16

　　　　12 个探子　

　　这段经文是以神的话作为开始的。在祂吩咐派人去窥探该地的话中，已经包含了祂要将那地赐给他们和时候将到的提醒。每个支派都选出一个领袖作代表。他们并非先前协助人口统计，或者在奉献会幕时带来供物的那些人。他们应该是属于较年轻的一辈。例如，乔舒亚是他们当中的一位，他是摩西的帮手，也是一位年轻人（出三十三 11 ；民十一 28 ）。摩西将他的名字由原来的何西阿，改为乔舒亚，即将原来的意义由「他拯救」改为「主拯救」（ 16 节）。这可能是首个用上主的名的以色列人名字。「乔舒亚」的希腊字就是「耶稣」。　

　　十三 17-25 窥探 40 日　

　　探子们奉派去窥探迦南的两个地区──南地和上山到北面地区（ 17 节）。他们所到之处，远至北面的边界，涵盖了神在应许中所指出的土地（ 21 节）。经文表示「那时正是葡萄初熟的时候」（即 7 月底），显出百姓离开西乃大约已有两个月。探子向北行了约 250 哩（即 400 千米），一直待到 9 月中才折回。他们到过希伯仑（ 22 节），是列祖被埋葬的地方（创二十三 17-20 ，四十九 29-33 ，五十 13 ）。民数记告诉我们，希伯仑城的建造比琐安城早 7 年，后者是埃及许克所斯人（ Hyksos ）的首都，约于主前 1700 年被建成（ 22 节）。也许，民数记的作者知道埃及人建造琐安城一事，是因为以色列人也有份参与兴建。希伯仑能给人一个有力的提醒，让人记起神的应许。但此处──以色列人目标中的腹地──却住着有名的战士亚衲族人（申九 2 ）。甚至在埃及人于主前 1800 至 1700 年的文本也有提及他们。最终击败了他们的人是迦勒（书十五 14 ；士一 10 ）。　

　　十三 26-33 恶讯　

　　探子劈头的第一句话便暴露了他们的想法。「我们到了你所打发我们去的那地」这句话，完全没有提及是主差派他们去，也没有对神的应许表示丝毫的感恩（参十 29 ）。他们展示了丰富的果子，又确认那地「果然是流奶与蜜之地」。 [ 这种对土产丰富的描述，是一本埃及人故事书《辛奴亥的故事》（ Story