民 数 记 　　注释　

　　十四 1-10 百姓叛变　

　　以色列人「大声喧嚷」，这其实与背叛无异（ 9 节）。他们的罪性在本章表露得愈来愈激烈：对主发怨言（ 27 、 29 、 36 节）；厌弃那地，即等于厌弃主的约（ 31 节）；不跟从主（ 43 节）。他们质疑神的心意（ 3 节），又抗拒摩西的带领（ 4 节）。值得留意的是，他们那个宁愿死在旷野的愚蠢愿望（ 2 节），最后竟获得神的照准（ 28 节）。这提醒我们紧记新约的一项警告，就是人必须为到他无心说出的每一句话负责（太十二 36-37 ）。乔舒亚和迦勒两人保持着清晰的头脑，他们明白到以色列人是罪大滔天；他们撕裂衣服，表示出悲痛和愤怒。他们的表现就好像为死人哀哭。他们重新肯定他们的信念，深信神会照着祂的应许而行，带领他们进入那地（ 8 节）。　

　　十四 11-25 主的怜悯和审判　

　　主的说话首先准确地分析了以色列人的罪──不信的罪。他们不肯信神，还以藐视的态度来对祂（ 11 节）。「不信神的，就是将神当作说谎的」（约壹五 10 ）。以色列人真正的错误在于不信神能够信守祂本身的说话。真实的信心，就是能够认定神言出必行。以色列人此刻的不信，正与他们的祖宗亚伯拉罕的信心形成强烈的对比（创十五 6 ）。神的响应可分为两方面：「我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地」。摩西是凭着神的约（ 16 节）和神的怜悯（ 18-19 节）来为百姓求情。昔日以色列人在何烈山下犯了造金牛犊的罪，摩西也是根据相同的理由来向神求情（出三十二 11-14 ）。这就是祷告的真谛：依据神的应许，并求神成就祂的话。这正是凭着信心祈求的含义；我们是按照神的旨意祈求（约壹五 14 ）。神在全地的荣耀，是借着祂的约和约的应验来彰显。主回答摩西的话，让我们认识到许多有关圣经神学的核心。首先，神有宽恕，因为神仍然将以色列视为祂的百姓，祂会在年轻的一代实现祂的应许（ 24 节）。其次，神亦有审判。神在考虑施予祂的赦免时，绝不会专横武断，但也不会以祂的荣耀作为代价。祂所起的誓（ 21-25 节），表明祂将本身的荣耀视为祂最关注的。因此，凡藐视祂的人，都绝不能得见那地。到了明天，他们便要从原路折回，再次回到红海。以色列人顿时打回原形。　

　　十四 26-38 死在旷野中　

　　神接着起了第二个誓（ 28 节）。凡在西乃被数点，又曾经向主发怨言的，都要如他们先前所愿，死在旷野中。他们的儿女要忍受在旷野飘流 40 年。我们在这里看见一个父母的罪祸延下一代的实例。他们要等 40 年才能进入应许之地。这章全章一再提到立约的计划要在他们儿女的身上实现（ 31 节），因为神要将那地赐给他们。最后，那些顶撞主的会众，如今将要经历祂的报应（ 34 节）。惩罚迅速临到，那 10 个报恶讯给以色列人的探子，都立时遭瘟疫死去。　

　　十四 39-45 部分百姓后悔，宁愿进入应许之地