民 数 记 　　注释　

　　二十 1 至二十一 35 再次起行到迦南　

　　「正月间」大概是指到 3 月中。当中略去了 38 年的时间，如今已经快踏进第四十年。经文并没有直接告诉我们省略的事实，不过，我们若将摩西所列出的营址（二十 1 ，与三十三 36 相比，留意第 38 节），我们就能够察觉作者已经跳越了在旷野飘流的大约 38 年时光──无声地见证了他们已虚度了光阴。到了大约 10 月，以色列人从巴兰旷野的加低斯巴尼亚折回后的第三十八年，终于快要过撒烈溪（申二 14 ；参民十四 25 ）。摩西和后来的耶弗他都曾重温这段历史（申二 2-15 ；士十一 15-27 ）。　

　　二十 1 米利暗逝世　

　　亚伦和摩西亦相继在这同一年内离世。这标志着不能进入迦南地的那一代人已全部去世。　

　　二十 2-13 在米利巴发怨言　

　　旷野飘流岁月的尾声，就如昔日开始时一样，都是充满了百姓的怨言。第二代的以色列人如今很可能已模仿了上一代的处事方式。申命记记载了摩西如何警告他们，他们其实是硬心的，可能会很快便离弃神。正如往昔一样，主的荣光显现，要攻击那些背叛的人。摩西和亚伦取了那根发了芽的杖，就是神显出兆头证明祂选立亚伦的杖（十七 1-13 ）。但摩西并没有完全遵照主的吩咐去做。他没有吩咐盘石流出水，反而用杖击打盘石两下，而且，他言下之意表示是自己使水从盘石中流出来的（ 10 节）。由于他没有将荣耀归给主，他便失去了带领以色人进入应许地的机会。　

　　二十 14-21 以东不容以色列人通过　

　　以色列人开始要接触迦南的邻国。此次的接触，深深地影响了这两国其后数百年在外交关系和战争方面的历史。加低斯位于以东的边界。以色列人若要从南面进入迦南，就要经过以东。我们要留意经文如何记录两国之间互相传达的信息。以色列人的要求遭到以东王的拒绝。　

　　二十 22-29 亚伦逝世（参三十三 37-39 ）　

　　我们并不清楚何珥山的位置，只知道它在以东的边界（申十 6 将该地称为摩西拉）。亚伦在米利暗死后 4 个月逝世，当时大约是第四十年的 7 月中（三十三 38 ）。陆续的死讯表示了第一代以色列人的消逝。眼见亲人一个个地去世，剩下自己一人的摩西，很快也要离世了，因为 40 年的岁月已无声逝去，他们都不能进入即将可攻占的迦南地。这章虽然充满了悲哀的调子，但它却预报了以色列人即将进入应许地的信息。伊莱贾撒接续了亚伦的祭司之职。