民 数 记 　　注释　

　　二十三 1 至二十四 25 巴兰说预言祝福以色列　

　　巴兰谈了 4 次有关以色列的预言和 3 次有关列国的预言。经文清楚指出神将话传给巴兰（二十三 5 、 12 、 16 、 17 、 26 ，二十四 2 、 13 、 16 ）关于这些神传送的预言，有一件事是我们必须明白的。那 4 次有关以色列的预言，每次均提到神与亚伯拉罕立约的其中一个应许，并且对它予以肯定。第一个预言（二十三 7-10 ）强调神没有咒诅以色列，肯定以色列的人口将会如地上的尘土那样无可计算。谁能数点雅各布的尘土？谁能计算以色列的四分之一（二十三 10 ）？第二个预言（二十三 18-24 ）强调神没有改变祂的应许，肯定神与祂的百姓同在（清楚提到与神建立关系的应许）。「耶和华──他的神和他同在」（二十三 21 ）。第三次预言（二十四 3-9 ）是全能者的异象，此乃神向亚伯拉罕显现时所用的名，肯定以色列将要承受应许之地（二十四 5 、 6 ）。当中预言要胜过亚玛力王亚甲，表明这里所针对的就是迦南（参撒上十五 8 ）。最后，预言以色列要吞吃敌国（二十四 8 ），就是应验了他们将攻占仇敌城门的应许（创二十二 17 ）。　

　　第 9 节的最后几句话，进一步表明了预言是以亚伯拉罕的约为中心：「凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅！」（参创十二 3 ）。　

　　第四次预言也许是最值得留意的（二十四 15-19 ）。这是从「至高者」而来的意旨（二十四 16 ），昔日麦基洗德是奉此名来祝福亚伯拉罕（创十四 18-20 ）。新约是将麦基洗德与基督耶稣相提并论的（来七 1-17 ；参诗一一○ 4 ）。这预言应许在遥远的将来一位王会兴起击败以色列的仇敌（ 17-19 节）。他「必打破摩押的四角」（ 17 节）这句话，似乎是预言戴维的胜利（撒下八 2 ）。导我们认识到在戴维宝座的应许中，有将来连外邦人也会归顺的弥赛亚应许（创四十九 10 ）。因此，巴兰肯定了神赐给亚伯拉罕的应许。　

　　当巴勒听见巴兰接连发出的预言，便愈来愈生气，但先知其实是无法自己。他被逼要祝福以色列。接着，他还在未被邀请下，继续预言其它列国的将来，当中包括了亚玛力（ 20 节）、基尼（ 21-22 节）、亚述和希伯（ 24 节）。亚玛力人一直是以色列人的强敌，他们在希西家的时候被消灭（代上四 43 ）。以色列人中混了一些基尼人，但迦南原来是他们的国土，而在攻占的名单中，他们是排在最先的国家（创十五 19 ）。亚述通常是指到亚述帝国。希伯可能是指到巴比伦和基提（即希腊）。若然如此，巴兰正遥望以色列的将来。