民 数 记 　　注释　

　　二十五 1-18 以色列人被摩押女子诱惑行淫　

　　以色列人虽然不被别人咒诅，因为神的话语是充满大能的，可是，他们却因着本身的软弱而被诱惑。我们再次留意到民数记的一个特点：它将神的话与人的背逆互相对照。神的话已经赐予福祉；但如今背叛的却是以色列人自己。民数记虽然没有告诉我们，但我们在其后的经文中得知，那是巴兰出主意，要诱惑以色列人去拜偶像和行淫乱的（彼后二 13-16 ；启二 14 ）。这两种罪是有关连的。可能是拜巴力的宗教藉词要其信徒进行一种生育的礼仪而牵涉行淫的活动，亦可能是摩押妇女诱惑以色列人后，再怂恿他们一同拜她们的偶像。　以色列人在这次事件中，初次体验了迦南的危险，可惜他们后来却又在同一情况下跌倒。神一再告诫祂的百姓，不可与邻国的人通婚，因为他们会诱使以色列人离弃神。　

　　当以色列人在西乃犯了拜金牛犊的罪后，利未人为了表明自己要事奉神而杀掉自己的亲属（出三十二 25-29 ）。这次，亚伦的孙子非尼哈为了神的荣耀而大发热心，成了一个瞩目的人物。他看见一个以色列人带了米甸领袖的女儿进入帐幕中，于是，他便尾随他们，用枪刺透他们两人。他们公然不理会以色列人的哀哭，蓄意犯了违抗神话语的罪。非尼哈的行动止息了已夺去 24,000 条人命的瘟疫（保罗说在一日之间死了 23,000 人，林前十 8 ；参亚伦在许多年前的行动，十六 47-48 ）。神赞赏他的热心，于是，便在一个永远的约中确立他的祭司职任（二十五 13 ，参尼十三 29 ）。神赐下此约其实是显示了祂的怜悯，因为它保证将来会有祭司为以色列民代赎。新约指出，亚伦的祭司职任因基督的工作而更改（来七 11-22 ）。这里是没有冲突的。借着众先知的工作，已经清楚表明祭司的职任最终会在基督的身上成就。　

　　最后，神在旷野中吩咐以色列人要因此事而与米甸人为仇。后者就迅速遭到消灭（三十一章）。