民 数 记 　　注释　

　　三十二 1-42 在约但河东定居　

　　雅谢地和基列地是位于约但河东。它们都是高地（超过 2,000 尺），长年雨水充足，适宜羊和牛群的畜牧（ 4 节）。可是，它们都是在神应许赐给亚伯拉罕的土地以外。因此，有支派想在这两地定居，实在是令人感到非常诧异的。摩西显然是大吃一惊，立时回想到早在 40 年前在加低斯巴尼亚所发生的叛变（ 11-12 节，参十四 21-35 ）。他害怕他们会破坏全国百姓要进入迦南地的士气。摩西的确看透人性。人很自然会看身边的人，而不会将目光专注在神和神的话语上（参约二十一 20-21 ）。当发生这种事情的时候，百姓对神的服从性就会随之下降。　

　　流便人和迦得人于是便承诺自己必先过约旦河，甚至走在其它支派的前头，让以色列人得以肯定占领应许之地。摩西就许了他们，并嘱咐乔舒亚和伊莱贾撒，他们若不守诺言，就不可将产业给予他们（ 28-30 节）。任何失实的承诺都是罪：「要知道你们的罪必追上你们」（ 23 节）。这句话已经成了英语中的谚语。于此，大家便同意流便和迦得人可以在约旦河东定居，玛拿西半个支派亦与他们住在一起（ 33 节），因为他们有份攻占这些土地（ 39-42 节）。段落结束前简单地记述了他们所建造的地方。　

　　倘若我们接纳第二十至三十六章的事件，即由米利暗逝世开始，已相隔了 40 年的时间，那么，在约旦河东定居的问题，便大约在 12 月间发生（即他们的第九个月）。这正是早雨过后的日子，茂密的草原肯定是非常吸引人的（ 1-4 节）。在年终之前，在第十一个月初一日（申一 3 ），摩西招聚全以色列人再次听他讲解律法，然后他便上尼波山，死在那里。这当中便留有大约一个月的 7 空隙时间，让这几个支派安排他们定居的事宜。他们没有足够的时间去做任何庞大的建造工程。因此，最后那几节经文（ 34-42 节），可能是指到日后所进行的工作（在书十三 1-33 ，二十二章及其后经文）。事实上，这些城邑可能是在他们定居之后才改名的。作者将它记录在此处，似乎是要暗示在各支派在自己的土地上定居之后的一段时间内，事件的过程最终都被记下来。这里并非唯一一处显出在摩西死后不久，五经的整个写作过程最终都能完成（参导论）。