申命记 　　注释　

　　十二 1 至二十六 15 特殊的律例　

　　十二 1-12 敬拜的地方　

　　各种特殊的律例在此开始叙述。　

　　第 1 节把这部分与先前的一般指引连系起来。第十二章的诫命是关乎对耶和华正确的敬拜，并且是以色列人单要敬拜祂这基本要求的结果（五 7 ）。这里（ 2-4 节）重复先前那毁灭所有关乎迦南人之敬拜的诫命（七 5 、 25 ）。要毁坏他们敬拜的「各地方」（ 2 节），原因是那些地方正是纪念诸神名字的所在（ 3 节）。古老的闪族观念是，任何人的名字都蕴含着他的存有和能力。　

　　第 3 节列出了迦南地拜偶像之宗教的装饰陈设。（石）柱像大概是一种繁殖力的象征；「木偶」（直译：亚舍拉）是女神亚舍拉，可能是刻有她形象的一根木柱。相对于这虚假的敬拜，耶和华选择了一个地方，人应在那地记念祂的「名」（ 5 节）。经文没有指出这地方的所在。位置本身并不重要，重要的是那是属于耶和华的地方。在以色列的历史中，那可能是一个接一个的地方，特别是示罗（耶七 12 ）和耶路撒冷（王下二十一 4 ）。　

　　往那地方去的命令（ 5 节）包含了以色列人要定期敬拜神的意思。　

　　第 6 节列出一些祭和祭品，那是定期敬拜的一部分。这里的清单并不是全备的，只是以色列敬拜的一种概述（关于各种祭的详尽叙述，参利一至七的注释）。燔祭要全然烧在坛上，献给耶和华（利一 9 ）；其它祭则大部分留给敬拜者和祭司享用。献祭的原因可能有多种（例如利七 11-18 ）。　

　　在敬拜中要欢乐。事实上，第 7 节让我们看见了申命记的异象：一群合一的子民，在其独一的神面前，欢乐地敬拜。　

　　第 8-10 节叫人想起以色列人目前的境况。他们因习惯了旷野中的生活模式，现在仍未能作出他们在应许地上应有的生活行为。所应许的「安息」，即免受仇敌侵扰（参三 20 之注释），则要在所有以色列人都安居在所分配的地上，才得以实现；到时一切战争都要结束。　

　　第 11-12 节重复第 6 至 7 节的命令，包括呼吁他们要欢乐，但也定出了一个指示，就是在敬拜中，要包括群体中贫苦软弱的人。我们已知道那是暗示神的属性，要在祂的子民中活现出来（参十 17-19 ）。这一点现又在敬拜的背景下重提，申命记知道敬拜若没有喜乐和爱，就是死的。　

　　十二 13-28 一个例外情况　

　　本段是前一项命令的限制条件。以色列人最终在他们的土地上定居后，许多人会住在远离献祭的地方。虽然他们有时也要长途跋涉地前往敬拜神（参出二十三 17 ），但他们不会经常这样做。因此，现今的律例容许他们在没有献祭的情况下，宰牲吃肉（参利十七 1-7 的规定，当时以色列民仍在旷野）。在这些情况下，那些适合献祭的牲畜与其它不能用来献祭的牲畜一样（如羚羊与鹿， 15 节）。唯一的限制是他们必须正确地处理牲畜的血，因为血是不可吃的（创九 4 ；利十七 10-12 ）。扫罗在塞缪尔记上十四章 32 至 35 节曾禁止这样「亵渎神的宰杀牲畜」。　

　　第 15-19 节与第 20-28 节是两段关乎这许可的平行经文。每段均先提出许可的行为，继而重述在敬拜的地方献祭时的基本规定。　

　　十二 29-31 敬拜的纯净　

　　第十二章在多方面与第七章相似。两处在开始和结束时，都警告以色列人不要被迦南宗教迷惑。　

　　第 29-31 节重拾 1 至 4 节的主题，在结束本章时，提醒读者要记着所定下之律例的基本目的。