申命记 　　注释　

　　三十 1-20 更新圣约　

　　三十 1-10 回转归向神　

　　在第二十八章中，约的咒诅以以色列被掳离开本国为极点（ 64-68 节），而第二十九章的教训似乎暗示以色列人被掳是极有可能的事。摩西跟着来到下一阶段，因为 1-10 节是展望未来一段时间，那时被掳已成为一个事实。　

　　第 1 节假设祝福和咒诅是顺序临到的。那是说，他们想到将来的日子，当时众民已享受过应许地的祝福（在摩西的日子，他们正准备进入这应许之地），后来却经历约的咒诅，因为他们不能持守圣约。这是圣约中所关注的一个新境况，因为在此之前，教训一直集中在劝勉以色列人要忠心，以致能全然避免遭受灾难。　

　　然而，本段经文显示，纵使约的咒诅必然临到，那也不一定是神与其子民之关系的终结。当神拣选以色列，并与他们立约时，神的恩典已奇妙地向以色列人显明。虽然神已作出这爱的行动，祂的恩典却不曾用竭。　

　　神的子民是有前途的。然而，那并非自动地出现。他们必须符合一个条件，那就是真心悔改（ 2 节）。这民的复兴将会像他们第一个祝福一样，包含着应许（土地、人口、繁盛； 5 、 9 节）和命令（ 6 下、 8 、 10 节）。然而，这新的安排会比第一次成功吗？本段中一个新的要素承认此中的问题。　

　　这新的要素是，经文看耶和华在他们的命运上，是扮演一个新的、决定性的角色。他们得以在本地再次复兴，是靠着神的力量。（这就是第 3 节「将你招聚回来」的意思；并参耶二十九 14 ，三十 3 。）然而，不但如此，神还要在他们里面造出一种新的能力，使他们能忠心。「耶和华你神必将你心里 …… 的污秽除掉」（ 6 节）这句话，正蕴含这个意思；而十章 16 节中相同的说法，只是表达一个劝勉。耶和华会用一些不可思议的方法，更新这段关系，使祂的子民信心坚定（但他们的悔改却不能略去； 2 节）。这并不减少他们真心信服的需要；他们仍需为着与神的相交而负责。新约指出，圣灵的职责是使基督徒能胜过他们罪恶的本性（罗八 9-27 ；加五 16-25 ）。按着这新约教导，我们或可明白上述的要点。　

　　三十 11-20 神的话不是遥远的　

　　本章下半部返回现今的境况，像先前一样，强调「今日」（ 15 节）的日子。这部分表示以色列民事实上有一个真正的选择，信心的坚定是他们可以做到的。上天或越洋去寻求真理的意象（ 12-13 节），反映出古时许多人的感受；他们感到生命的意义是一个极大的奥秘，人要向诸神百般恳求，才能知晓。相反地，有关生与死、善与恶的真理，已包含在神借着摩西向子民述说的话语中（ 14 节）。人无法找到拒绝响应的借口，却可以在生与福、死与祸之间作出一个严肃的选择（ 15 节──在 16-18 节加以详述）。以色列人按着他们即将进入应许地上繁荣昌盛的程度来了解这一点（ 20 节下）。然而，这原则是永远地给所有人的，让他们在今生和来世拥抱生命。因为耶和华自己就是生命（ 20 节），并且祂不会消失，不会过去。