约书亚书 　　注释　

　　一 1-18 序幕　

　　一 1-9 耶和华吩咐约书亚　

　　一 1 历史背景　

　　「摩西之死」的记述（ 1 节）把约书亚记与申命记三十四章 5 节（比较士一 1 ；撒下一 1 ；王下一 1 ）连系起来，并暗示那是恢复征服迦南地的时候。作者称摩西为「耶和华的仆人」，一方面是尊敬他，另一方面是承认他对攻取迦南地的指示是合法的。　

　　摩西给何西阿（即「救恩」）改名为约书亚，而约书亚是「耶和华是拯救」的意思（民十三 16 ）。这名字后来变成，从而演变成希腊文的，和英文的 Jesus ；中文译作「耶稣」。　

　　约书亚的职衔──「摩西的帮手」（参撒上三 1 ；王上十九 21 ）──叫我们想起，约书亚一直是借着恩赐、训练，和经验，而蒙神装备去担当这领袖的角色（参出十七 8-15 ，二十四 12-13 ；民十四 6-12 ，二十七 12-23 ，三十二 12 ；申一 37-38 ，三十四 9 ）。　

　　一 2-9 耶和华的命令　

　　耶和华的话跟摩西在申命记中所说的话互相呼应（比较 2 节与申十 11 ； 3 节与申十一 23-24 ； 5 节上与申七 24 ； 5 下、 7 上、 9 节与申三十一 6-8 ）。第 7 下至 8 节叫我们想起申命记中的经文，这些经文确定申命记是「律法书」，并强调默想和遵守这律法的重要（参申五 32-33 ，三十 10 ）。第 5 节的应许：「我怎样与摩西同在，也必照样与你同在」，叫人想起神怎样回应摩西在出埃及记三章 12 节对祂的拒绝。约书亚记是在五经停顿之处续写下去的。　

　　第 2 至 9 节的命令和应许叙述了神和祂子民之间立约的关系。在神方面，祂拣选了以色列去承受应许地为业（ 6 节）。在以色列方面，他们现在必须凭信心取得这份礼物（ 3-4 节）。以色列人「过这约但河」，是对神的信靠（ 6-7 、 9 节），多于是顺从，虽然顺从也是重要的。神给予他们信靠祂的理由：祂应许与他们同在（ 5 、 9 节下）。同样地，信靠神的教会会遵从主的命令去向普世传福音（太二十八 18-20 ）。「不要惧怕」是圣战的法则。　

　　第 2-5 节　第一个命令是过约但河　

　　第 2 节直译是：「现在起来，过 …… 」（那就是「立刻过河，不要耽延」）。基督吩咐教会说：「来跟从我」，祂同样不容许任何拖延（参路九 59-62 ）。第 4 节说明了应许地的界限（南面的边界只是粗略的），但到了所罗门统治下，以色列才得以管辖这样的疆土（参十三 1-7 ）。「旷野」是指东面的沙漠，由约但河东开始。在约书亚记十三章 5 节中，「利巴嫩」也包括在应许地之中。　

　　第 6 节　第二个命令是承受那地为业　

　　「承受 …… 为业」叫人想起神把土地赐予列祖，是作为他们忠心服侍的回报。现在约书亚必须征服这地（一至十二章）并分配给各支派（十三至二十一章）。　

　　第 7-9 节　第三个命令是刚强壮胆和默想律法　

　　（ 7-8 节）这显示能否拥有这地，是在乎众民是否凭信心遵守律法书。信靠和顺服是相辅相成的，不是互相敌对的（参罗一 5 ，十六 26 ；雅二 14-26 ）。虽然约书亚已准备好去打这场仗，但保证他成功的，并不是能力，而是顺服。在新约之下，基督徒有双重优势，就是基督已满足了律法的要求和应许（太五 17 ；罗三 21-26 ），并且借着圣灵，律法已写在他们的心上（林后三 3-6 ；来八 7-13 ，十 15-18 ）。　

　　一 10-15 约书亚训谕众民　

　　约书亚的命令，是向百姓的官长（ 10-11 节）和河东两个半支派的人（ 12-15 节）发出的，而这番话跟申命记互相呼应。试把第 11 节跟申命记一章 8 节，四章 1 节，六章 18 节，八章 1 节，九章 1 节等作比较，并留意正如经文指出，约书亚给河东两个半支派的指示，几乎是逐字从摩西的命令中转述过来的（申三 18-20 ；参民三十二）。　

　　一 10-11 给官长的命令　

　　约书亚现在全心和小心、顺服地仿效神命令人的模式，指出一场圣战应怎样进行。作者没有详尽明确地指示当预备甚么对象（第 11 节「食物」一词已涵盖了准备一场激烈战争所需要的一切物品），而命令也欠缺细节；这反映他是关心属灵的准备──得胜的真正原因，而不是行军的细节──成功的表面因素。现在以色列已算是一个军「营」，她要在撤离什亭的营帐之前，用「三日」时间（即今天的一部分、明天和后天的一部分）去准备作战（ 11 节；参弥六 6 ）。人必须用时间来备战（参加一 17-18 ）。撤营之前的这 3 天──最早会是尼散月（四月）六日（参四 19 ）──跟他们离开什亭后在约但河边安营那 3 天并不相同（参二 16 、 22 ，三 2 ）。　

　　一 12-15 给河东两支派半的命令　

　　神应许赐祂子民「安息」（和合本：平安），那就是在占领应许地后，得以免去敌人的攻击，而得到平安（ 13-15 节）。安息的应许来自以色列人与神立约的关系（出三十三 12-16 ）。摩西和约书亚带领以色列人进入的安息，预表了耶稣带领祂忠心的教会进入那最后完全的安息（来四 1-11 ）。　

　　一 16-18 众民对约书亚的回应