约书亚书 　　注释　

　　二 1 至五 15 进入应许地　

　　这部分叙述耶和华怎样独力带领以色列人进入应许地，和怎样为前面的争战给以色列作属灵的准备。　

　　二 1-24 探子回报：「迦南人落败了」　

　　虽然探子被差派，是为了帮助约书亚订定他的军事计划，但他们的报告的主要价值，却在于显出迦南人并没有属灵上的准备。　

　　二 1 差遣探子　

　　什亭这名字（意思是「刺槐」）暗指一个恶劣的环境。也许为免当地人起疑心，约书亚「暗暗」打发两个探子进了一个普通妓女的家里，因妓女往往会有很多访客。请留意，虽然希伯来文字面义作「睡觉」或「躺卧」，而不是「逗留」，但作者明白地说出他们是在那里睡觉，而并非与妓女同床（ 1 节），尽管耶利哥的人以为他们会这样做。同一个字在第 8 节也没有任何性关系的含义。显然作者并不是说他们与喇合有性关系。　

　　二 2-7 喇合藏匿探子　

　　在战争中，侦察、间谍等活动和瞒骗是需要的，即使在圣战中也如是（参 1 节；士七 9-16 ）。喇合把探子藏匿起来，然后说谎误导耶利哥王的侦察兵（ 2-7 节）。她暗中让探子逃脱，并指示他们躲藏在城西有许多洞穴的山中──卫队可能会以为他们走向相反的路径──以避免给侦查出来（ 16-17 节）。约书亚和喇合这瞒骗的行为会使人惊讶，圣战中怎可能有瞒骗的成分？（参太五 33-37 ；弗四 14-15 ）　

　　在某些处境下，欺瞒和故意发出假情报是正确和有需要的；以下间接的模拟或可帮助我们了解上述的疑问。猎人会使用陷阱和诱饵；渔夫则使用鱼饵。在球赛中，球员往往会使用旋球或假动作来愚弄对手。下棋时，棋手会误导对手去吃他较弱的棋子，为要吃对手较强的棋子；玩扑克牌时，人总是控制着面部表情，而不露真情。神曾因收生婆欺瞒法老而厚待她们（出一 19-20 ），而摩西的父母「因着信」，在他出生后「把他藏了三个月」（来十一 23 ）。在这些情况下，我们不会指责当事人不择手段。相反地，我们会认为在这样的处境下，欺骗是合法的，是没有错的。因此，旧约也认为在战争中，搜集情报、反间和诱捕，全都是游戏规则的一部分。约书亚曾设下埋伏（书八 9 ），而戴维也曾利用户筛潜入王宫中，与其它人组成一个情报网（撒下十五 32-37 ，十六 15-22 ）。在新约中，有保罗在黑夜的掩护下逃离犹太人的追捕（徒九 23-26 ），又有天使乘兵丁睡着的时候，把彼得从希律的监禁中释放了（徒十二 6-10 ）。然而，在大部分的情况下，说谎是不对的（箴三十 7-8 ），人必须诚实（弗四 15 ）。信徒必须借着圣经和良心来静听圣灵的指引，以致不会擅自把处境合理化。　

　　二 8-14 与喇合立约　

　　喇合在夜里与探子的谈话中透露了她的信心（ 9 节上、 11 节下），这与迦南人的恐惧形成强烈对比（ 9 下 -11 节上）。以色列的胜利对比于迦南人的恐惧，使她相信耶和华已把迦南地赐给以色列（ 9 节），并且相信祂是神（ 11 节；参申四 39 ）。从巴勒斯坦这时进口的陶器，和《亚马拿信札》（约主前 1350 年）所反映的国际外交来判断，可知当代许多地方都报导以色列人的出埃及和征迦南。喇合和其它迦南人对相同的报导都作出回应（ 10 节；参申二 24 至三 11 ）。喇合的信心给她带来生命，而迦南人的不信则引他们步向死亡（参林后二 14-16 ）。　

　　喇合对探子说，迦南人的心都因恐惧而消化了（ 9 节），这使探子相信耶和华已攻占这地，却不用他们动一兵一卒（ 24 节；比较一 5 ；出十五 13-16 ，二十三 27 ；申二 25 ，申十一 25 ）。以色列新一代起来作战之人的勇气（一 6-9 ），跟上一代的怯懦形成强烈的对比（民十三至十四；比较林前十六 13 ；约壹四 4 ）。　

　　喇合认信后（ 9-11 节），成为圣经中第一个在圣约群体中寻求救恩的人（ 12-13 节）。在第 12 节，「恩待」一词（希伯来文）是「向一个有需要的立约伙伴施予确实的帮助」这句话的速写法。神向所有寻求祂的人施予救恩。喇合也为她合家寻求救恩（参二十四 15 ）。她寻求的记号是两位探子与她立誓（ 14 节）。两个受了割礼的人接受了这悔改归主的妓女，让她与圣约的群体有完全的相交，甚至愿意为她和她的家人而死。基遍人在第九章所起的誓是另一回事。他们风闻以色列神的名声，却没有承认耶和华是他们的神。　

　　二 15-16 喇合帮助探子逃走　

　　像亚伯拉罕和路得一样，喇合背弃自己的国家而选择了以色列。事实上，她是要冒着生命危险去承认以色列的神的（ 4-7 、 15-16 节）。新约赞扬她这善行（雅二 25 ）背后的信心（来十一 31 ）。她的信甚至使她在耶稣的家谱中占一席位（太一 5 ）。　

　　二 17-21 约的条文　

　　探子为忠心的喇合和违逆的迦南人所定的区别，最终在末后的审判中得着应验（太二十五 31-46 ；启二十 11-15 ）。正如以色列人要把羔羊鲜红的血涂在门框上，作为与被咒诅之埃及人的区分（出十二 7 、 13 ），喇合也需要以色列人为她提供的这根朱红线绳，使她和家人能与即将灭亡的迦南人有所区别。今天，相信主的家庭都会接受神用作区别记号的洗礼（徒二 38-39 ，十六 31-33 ），并在喝那代表基督鲜红色血的新约之杯时，表明祂的死（路二十二 20 ；林前十一 25-26 ）。　

　　二 22-24 探子的回报