约书亚书 　　注释　

　　二十三 1-16 约书亚的临别赠言　

　　约书亚作出「遗命」，这使他与摩西（申三十一 1-13 ）、塞缪尔（撒上十二 1-24 ）和戴维（王上二 1-9 ）同列，而他们的遗命都同样是强调对圣约的忠心。约书亚是在分地后不久便发表这番话（参十三 1 ）。摩西和约书亚──神权统治的创始人──都持守信心，直至逝世那一天，而他们都是理想领袖的楷模，教导下一代要谨守圣约（比较提后三 10 至四 6 ；彼后一 12-21 ）。　

　　二十三 1-4 历史性的开场白　

　　摩西以详述神如何征服约但河东之地，来证明神守约的信实（申三十一 4 ），约书亚则列举神如何毁灭约但河西的迦南人（ 3 节）和祂分配已征服的余下各国（ 4 节），来证明神的信实。这些事是众民亲眼看见的。在第 4 节的希伯来原文，有「看」作首字，像在第 3 节一样。不过，今天圣灵是借着宣讲信心的道，来把信心逐渐灌输给我们（罗十 6-13 ）。　

　　二十三 5-8 约中的责任　

　　神应许继续把迦南人赶出去（ 5 节），以色列人则答应在信心中刚强（参一 6 、 9 ）和遵守律法（ 6 节）。他们答应不受引诱去敬拜迦南人那不道德的诸神（ 7 节；比较申五 9 ，八 19 ），并誓言只倚靠耶和华（ 8 节；参一 7-9 ）。像他向河东支派道别时一样，约书亚直接引用了申命记中的话。　

　　二十三 9-11 约中的经历　

　　约书亚的世代倚靠了耶和华，并经历祂在约中各种应许。正如神所应许的，没有人在他们面前站立得住（参一 5 ）。从这一点，我们可以看出作者强加在事实上的神学构思（参十三 1-7 ）。他夸耀以色列人信心的成就──克胜「又大又强的国民」──却没有提到他们因不信而导致的失败（参十七 12-13 、 14-18 ，十八 3 ）。那正面的经历足以推动他们去「爱耶和华你们的神」（参参二十三 5 ）。　

　　二十三 12-13 约中的咒诅　

　　在以色列人的旧约中，有应许他们守约的祝福，和警告他们违反圣约的惩罚（参利二十六；申二十八）。约书亚列述约中的责任时，特别强调以色列人要在宗教上与迦南人划清界线（ 7 节），又警告他们不可与迦南人有社交上的接触（ 12 节），假定他们宗教上和道德上的污秽是会传染的，而神的震怒会临到以色列人身上，好像临到迦南人身上一样（参申七 2-4 ）。以色列人若与这些国民结盟，神就会使用他们来对付以色列人，把圣约中的咒诅降在不信的人身上（比较五 13-15 ）。在神的国度和这世上的国度之间的战争中，没有人可以保持中立（比较弗六 10-18 ）。不是圣徒得胜，就是罪人得胜。不与基督相合的，就是敌挡基督的（太十二 30 ）。那些不向神委身的，将要灭亡（参箴二十四 30-34 ），但在圣徒心里的圣灵，比敌挡他们的属灵力量大。那些承认与神有立关系的人，必须持守信心，继续留在蒙福的应许地上（ 13 节；比较代下七 19-22 ；来六 4-7 ，十 26-31 ），正如以色列人从他们可悲的历史上痛苦地学习到的（王下十七 7-8 ，二十四 20 ）。至于新约的好处，看一章 7 至 9 节；而与「列国」并存的害处，则看九章 1 至 27 节。　

　　二十三 14-16 神的话是真确的