约书亚书 　　注释　

　　六 1 至十二 24 攻占应许地　

　　以色列人用了一段长时间（十一 18 ）和经历了许多争战（十二 1-24 ），才攻取了应许地。在这许多的战争中，作者为历史和神学的原因，只选取了其中 4 次战役。以色列人开始首两次战役，那是攻取耶利哥城（六 1-27 ）和艾城（七 1 至八 29 ）的战役，而许多不同的迦南人联盟，则开始了另外两场在南方（十 1-43 ）和北方（十一 1-15 ）的战役。以色列人攻击两个中心城市的战役，使他们在应许地上夺得了坚固的滩头阵地，把这地一分为二。攻打耶利哥和南方联盟的两个战役有耶和华奇妙的介入。而攻打艾城和北方联盟的战役，则显出以色列人精明的战略。在这部分的中心，以色列人起誓要在应许地上遵守神的律法（八 30-34 ）。这就是争战的重点。　

　　参在耶利哥﹑艾城和示剑重申圣约　　

　　六 1-27 耶利哥之战　

　　六 1 引言　

　　耶利哥〔现今的苏丹废丘（ Tell

　　　　es-Sultan ）〕，大概是献给月神的（耶利哥的意思是『月城』）；这城位于战略性的位置，在区内有一大片绿洲，那里水源十分珍贵，它控制着通往内陆的主要道路。　

　　六 2-5 耶和华的指示　

　　耶和华给约书亚的指示显出了圣约的特性。神把迦南地恩赐给以色列人，但他们必须忠心地顺从神，使这地成为属于他们的土地（来十一 30 ；参一 2-9 ）。第一个指示是军队要绕着约有 650 码（ 600 米）的城来走，每天一次，连续 6 天，叫人知道神圣的王正把这城划为祂的地界。耶利哥的王及其军队抵抗以色列人（二十四 11 ），但他们只像撒但和他的军队在基督和祂的教会面前一样软弱无力（太十二 22-29 ；路十 18 ；弗六 10-18 ）。第二个指示是 7 个祭司要拿 7 个羊角，走在约柜前，这标志着圣战的开始。约柜是神的圣宝座（参三 3 ）。第三个指示是这 7 个祭司在第七日要绕城 7 次── 7 这个数目在第 14 节重复了 3 次──代表着完全。第四个指示是以色列民听见最后的角声，便发出地震般的呼喊，这为要呼喊出他们的信心。第五个指示是每个战士在城墙倒塌后，便直冲进城内，将城夺取，而最后，就是把城「献」给耶和华（ 17-20 节 ) 。　

　　六 6-7 约书亚的命令　

　　约书亚复述给祭司的命令，跟着又复述给众民的命令。他先提到约柜，因为神是王（比较三 2-4 ）。约书亚自己部署一些带兵器的人，走在吹角的祭司前面作前锋，其它的则走在约柜后面作后卫队（ 9 节）。这样，神圣的王便位于神圣的战士中央，那是祂应处的正确位置。这列队的长度和深度并不重要。　

　　六 8-14 切实执行命令　

　　神圣的军队在严肃的游行队伍中前进的时候， 7 个祭司吹着号角，而带着兵器的人，则按着约书亚的命令，如石头般一言不发。这样持续了 6 天。这戏剧性地拖长描述，正好与这长曳的行军相配合。　

　　六 15-21 耶利哥城陷落　

　　传统指出第七日是安息日，但那并不可妨碍圣战的进行。约书亚命令以色列人「毁灭」耶利哥城〔希伯来文作是，在本注释会作「归予神」（ devoted ）或「归予神的物」〕，这包括杀死城中所有人，为免以色列人沾染属灵的腐败（申二十 16-18 ）。有时「归予神」（ hērem ）还包括焚城（ 24 节，十一 13 ），而在别的情况下，那并不包括掠夺城之物（参八 26-27 ，十一 14 ）。教会则借着革除会籍来执行这原则（林前五 13 ）；而革除会籍的原则和程序今天有时也必须再次应用。　

　　以色列神圣的军队紧紧遵从这些命令，而在他们竭力的呼喊之下，耶利哥的城墙倒塌了。约但河谷平均一个世纪之内有 4 次严重的地震，而在耶利哥城的发掘清楚显示那里最少有一堵砖墙倒塌了。这事实使耶利哥城的事迹显得可信，却没有减低这事叫人惊异之处──神作了预言，并在准确的时间使它发生。　

　　六 22-25 喇合得活，耶利哥灭亡　

　　故事的结尾交替说着喇合的得救（ 22-23 、 25 等节）和耶利哥城的被毁（ 24 、 26 节），使两者的命运形成对比。作者借着重复谈论和扩大事情的细节来突显神的守约，即使在一个迦南妓女身上也如此（ 17 节下、 22-23 、 25 等节）。喇合和她的家属首先被安置在营外（ 23 节），因为在礼仪上说来，她们是不洁的（利十三 46 ；申二十三 3 ），但在本书写作的时候，她的后裔都已长期定居在以色列了。喇合借着她的后裔耶稣基督（太一 5 ），继续住在新以色列里。　

　　先知约书亚宣布说，任何人意图在这已献给耶和华的城上重建根基，就必受咒诅（比较王上十六 34 ）。这咒诅虽是叙述而不是规定，但却很适切，因为首生的是属于耶和华的（出十三 1 ），因此「归予神」的城也有着这地位。　

　　六 27 约书亚的名声　

　　约书亚的名声古今都传扬遍地（ 27 节，三 7 ，四 14 ）。总括来说，喇合和约书亚活着了，而耶利哥则以死亡来「归予神」。