士师记 　　注释　

　　一 1 至二 5 乔舒亚死后：军事失败　

　　一 1-2 以色列人求问耶和华　

　　对于乔舒亚之死，请参乔舒亚记二十四章 28 至 29 节。乔舒亚死前曾说，迦南人仍会在以色列的分地内生活，但他保证以色列人靠着神的帮助，必能驱逐迦南人（书二十三 1-5 ）。求问耶和华表示他们承认耶和华为他们真正的领袖。他们可能透过一位住在耶利哥附近吉甲的祭司求问神（参士二十 18 、 27-28 ），因为他们是从这地向外迁徙的（士一 16 ，二 1 ；参书五 10 ）。耶和华晓谕犹大支派率先攻击迦南人，犹大支派是人数最多、实力最强的，弥赛亚耶稣也是出自这支派（创四十九 10 ）。　

　　一 3-21 南面支派的成败　

　　留意作者把第 3 及 17 节，西缅支派联合犹大支派出击的事，放在 4 至 16 节这段犹大争战之前和之后。第 18 至 21 节则概述犹大支派的成就。西缅支派联合犹大支派是很自然的，因为西缅支派人数少，而且她的分地在犹大境内（书十九 1 ）。　

　　犹大支派进攻迦南人，沿约但河谷「上」耶路撒冷，经过比色（ 4-8 节），跟着经过希伯仑、底璧、洗法（ 9-16 节），「下」到耶路撒冷西南面沿海的平原。砍断「亚多尼比色」（意即「比色的主」）手脚的大姆指，正是公义的报应，报应他残暴对待敌人（一 5-7 ）。「耶路撒冷」（一 7-8 ）是位于犹大支派和便雅悯支派疆界之间的前以色列人城市（书十五 8 ，十八 28 ）。曾遭犹大攻击，但当地的居民耶布斯人仍保有（或后来重得）耶城作据（一 21 ）。「希伯仑」或「基列亚巴」（意即「亚巴之城」）是亚巴人后裔亚衲人的坚固城。亚衲人以身裁高大、英勇善战闻名于世（民十三 32-33 ）。「俄陀聂」在底璧一役（一 11-15 ），脱颖而出，在三章 9 节再出现，成为第一位士师。他的新娘「押撒」聪明、机智，是士师记同类女性中第一个出现的人物（第四章的雅亿；第九章那个提备斯的妇人；第十六章的大利拉）。「迦勒」为人忠诚，年纪虽老，但仍然活力充沛，在比乔舒亚更长寿的长老中，迦勒是着名的代表（二 7 ，参民十三 30 ）。　

　　第 16 节记载摩西实践对何巴的承诺，他是米甸族基尼人的领袖（民十 29-32 ）；第 17 节表示犹大支派为答谢西缅的帮忙，跟西缅连手攻击洗法，一个位于西缅境内的城镇。　

　　直到目前为止，战况还算好，但第 18-21 节的附录，第一次记载不利的迹象：一切都不尽如意。犹大起初成功占领沿海的城镇，包括「迦萨、亚实基伦及以革伦」（一 18 ）但不能赶出这地的居民，「因为他们有铁车」（一 19 ）。这点可能表示非利士人以他们更先进的科技，早已到达这地。可是，耶和华既然与犹大同在，为甚么铁车会起决定性的作用（一 19 ，参一 2 ）？另一方面，便雅悯支派没有赶出住在耶路撒冷的耶布斯人（一 21 ），也同样使人疑惑。迦勒在希伯仑一役获胜后，便把当地居民全部赶出（一 20 ；参一 10 ），但便雅悯支派攻取耶路撒冷后，却没有这样做。这些失败的真正原因，直到二章 1 至 5 节才揭盅。　

　　附注　　

　　第 15 节「南地」位于巴勒斯坦南面，死海南面末端的西南面，天气干旱。迦勒赐给女儿押撒的地若要出产丰饶，水源是十分重要的。　

　　一 22-36 北面支派的成败　

　　以法莲支派和玛拿西支派是约瑟两个儿子（以法莲和玛拿西）的后人（创四十一 51 ）。这两支派在巴勒斯坦中部及北部的以色列支派中，人数最多，实力最强，所以这里的约瑟家指以、玛两支派，及北面的联盟。「约瑟家」出现了两次（一 22 、 35 ），一章 22 至 35 节因此自成一段，记载北面支派的成败。　

　　第 36 节是附录，第 22 至 36 节跟 3 至 21 节的格式相同。第 22 节约瑟家「攻打」，跟第 4 节「上去」原文是同一个字，而「耶和华与他们同在」（ 22 节），也像与犹大支派同在一样（ 19 节）。约瑟家跟犹大支派相似，起初也是战无不胜（一 22-26 ），但跟着就兵败如山倒（一 27-35 ），而且比南面支派失败的范围更广、程度更严重。失败的起因在第 22 至 26 节早已显露，因为攻占伯特利之前，他们跟一个迦南人作出协议；那人后来在别处重建这城（一 23 、 24 、 26 ）。在下文，我们可追溯令以色列人堕落的环境因素：迦南人住在以色列人中间（一 27-30 ），以色列人住在迦南人中间（一 31-33 ），并有亚摩利人强迫以色列人住在山地（一 34 ）。结果他们远避迦南人。北面支派整体上实力足够占领该地，但却不能赶逐余下的迦南人（一 28 、 30 、 33 、 35 ）。最后一节（一 36 ）证实以色列人和非以色列人是分别居住在迦南地，而不是以色列人独占全地。以色列人失败的原因，作者在这里只是暗示，在二章 1 至 5 节则明文记载。　

　　附注