士师记 　　注释　

　　十四 1-20 参孙的婚礼　

　　这章开始时记载参孙「下」到亭拿（十四 1 ）。他在第 5 节再次「下」到那里，跟着，他的父亲在第 10 节也「下」到那里。他后来在第 19 节上「下」到亚实基伦，最后，他在第 19 节下「上」父家去了。所以，这章开始和结束都在同一地点，组成一个完整的行动。可是，这只是开始，在下一章里，我们会看见作者继续交代参孙跟亭拿女子的关系。　

　　第十四章充满秘密，包括耶和华的秘密：祂有目的地去管理参孙的行动〔「他找机会攻击非利士人」（十四 4 ）〕；参孙的秘密：他暗中杀狮（十四 6 ），没有把蜜的来源告诉父母（十四 9 ）；最后是谜语的秘密，这是因为前两个秘密而发展出来的。这众多令人莫名其妙的活动背后，是耶和华的灵引导事情发展，到达预定的目标（十三 25 ，十四 6 、 19 ）。参孙似乎想放纵自己的情欲，完全放弃作拿细耳人的呼召。他玷污自己，因为他从死狮尸体取蜜（十四 8 ；参民六 6 ），在宴会中饮酒（十四 10 ；参民六 3 ），他跟非利士人亲近，而不是从他们手中拯救以色列人（十四 1-3 ；参十三 5 ）。但是，参孙经常不知不觉地完成神的目的（十四 4 ）。他是神拣选的器皿，用来拯救以色列人，这是参孙不能改变的。　

　　透过参孙的故事来研究人的自由和神的主权，是很吸引人的。参孙的故事表明耶和华所做的一切，都是为祂子民的益处，即使他们没有察觉。此外，即使祂所选的器皿刚愎自用，祂直到今天仍然满有恩典、至高无上。可是，从神完美的仆人耶稣身上，我们找不到参孙的任何缺点（罗五 6-8 ，八 28 ）。　

　　附注　　　

　　第 1 节「亭拿」的准确位置不详，但它是在犹大和但的边界（书十五 10 、十九 43 ）。当时它落在非利士人手中。第 3 节「未受割礼的」是一种鄙视的称呼（比较十五 18 ）。按我们现在所知的，非利士人是以色列邻邦中唯一没行割礼的。第 11 节「三十个陪伴」可能是要他们作护卫，因为参孙来到有潜在敌意的地区。第 12 节「里衣」是一匹大而长的麻布，日间当衣穿，晚间当被用。因为它用麻制成，所以品质好，价钱高。第 15 节「父家」指整个家庭，包括仆人（参十五 6 ）。第 19 节「亚实基伦」位于沿海地带，由南到西共 23 哩（ 37 公里）（参一 18 的注释）。第 20 节「朋友」（意即「伴郎」）可能不同于第 11 节提及的那 30 位陪伴的人（参十五 2 ；约三 29 ）。