士师记 　　注释　

　　二 1-5 耶和华责备以色列不顺服　

　　这单元是一章 1 节至二章 5 节的高峰。二章 1 节耶和华的使者「上去」，因回顾及评估的时候到了（参一 1 及二 1-22 的注释）。作者在此说出以色列人在第一章失败的真正原因：不忠于耶和华（二 2 ；参出三十四 12-16 ）。如果以色列忠于耶和华，他们就可取得全盘胜利，但是现在换来的，不是祝捷庆典，而是痛苦的哀哭（二 4 ）。　

　　附注　　

　　第 1 节耶和华的使者是耶和华自己，以天使的形象显现（参六 11-24 ，十三 3-21 ）。「吉甲」（意即「哭泣者」）可能就是伯特利，但是这里称它为波金，原因记在第 4 至 5 节。第 3 节「因此我又说」较准确的翻译是「而我也说过」。这译法表示耶和华曾发出警告（民三十三 35 ；书二十三 13 ），而不是到二章 20 节以后，耶和华宣告祂的目的时才发出这警告。　

　　二 6 至三 6 乔舒亚死后：灵性堕落　

　　二 6-10 陷入背道　

　　耶和华使者在二章 1 至 5 节的话，带出以色列不忠的主题。作者现在开始以新的角度，再次回顾这段乔舒亚死后的时期。只是一代过去，以色列人就淡忘神通过乔舒亚为以色列人作的大事，及对神的真知识。　

　　附注　

　　节 6-10 节整段的背景记载在第二十四章（尤其是 28-31 节）。第 9 节「亭拿希烈」位于耶路撒冷西北的山上。　

　　二 11-19 士师时代概览　

　　这几节经文概述以后 10 数章多次重复出现的格式。以色列因拜别神（二 11-13 ）而惹耶和华动怒。耶和华把他们交给敌人（二 14-15 ），惩罚他们。他们生活困苦，耶和华就兴吉士师拯救他们（二 16-18 ）。士师死后，他们又故态复萌（二 19 ）。耶和华既发怒，又施怜悯（二 12 、 18 下）。以色列人又顽梗又悖逆（二 17 、 19 下）。　

　　附注　　　

　　「诸巴力和诸亚斯他录」（二 11 、 13 ）是迦南人供奉的神只，分别是男神及女神。迦南人相信他们掌管大自然，控制天气，能够令土地肥沃，加强动物和人的繁殖力。「士师」（二 16 、 18 、 19 ）要担当不同层面的角色，包括军事方面（好像拯救者）、宗教方面（好像神律法的宣讲者，参二 17 ）和法律诉讼方面，太平时要处理纷争（参四 4-5 ）。　

　　二 20 至三 6 耶和华最后的回应　

　　这段经文谈到士师时代结束的境况。经文告诉我们耶和华看见以色列人不断背道，而最后作了些甚么。乔舒亚死后，神留下迦南人，原是用来考验以色列人的忠心。但最后神长久留下迦南人，为要惩罚以色列人的不忠（二 20 至三 4 ）。换言之，以色列人考试不及格，耶和华就执行祂在波金对以色列人的警告（二 3 ）。三章 4 至 5 节撮述全书的导言：以色列人住在迦南人中间（参一 1 至二 5 ），事奉他们的神（参二 6 至三 6 ）。这里第一次提及以色列人跟迦南人通婚，但这事是耶和华明文禁止的（申七 3 ）。　

　　附注　　　

　　二 22 希伯来原文没有「我要用他们」（和合本译作「藉此」）等字。第 22-23 节指乔舒亚死后（书二十三 4-5 ），神留下迦南人，原是要考验以色列人。