历代志上 　　注释　　　　　　

　　二十三 1 至二十七 34 圣殿与王国　

　　无论略读或细读，这几章圣经都会把人吓怕，略读只会看见毫无帮助的名单，像一至九章一样；而细读则会发现其中有许多明显的矛盾。这些其实是利未支派的家族名单，加插了别的资料，说明利未人在圣殿中的事奉。这里大部分数据似乎都不属于戴维时代，有些甚至是属于历代志作者那时代的。然而，这些数据全都被看成「戴维时代的」，正如所有旧约律法都集中于摩西，所有旧约智慧都集中于所罗门一样。戴维为了兴建圣殿，准备材料，而以色列民则是一群准备好去事奉神的民。　

　　二十三 1-6 众首领的集会　

　　第 1 节应看为历代志上余下数章的总标题（并不是二十九 22 所暗示的头一个典礼）。余下这 7 章圣经，以本节启始，二十九章 28 节结束，把戴维执政的日子推向灿烂的高峰。旧约使用「年纪老迈，日子满足」这说法来形容那些该得荣誉的伟人，如亚伯拉罕和乔布。历代志作者删除了凡人戴维的犯罪和消极部分，因为这些会有损君王戴维的官方画像。此处好像有两次集会和两次「加冕礼」，很可能是正确的；在原文中，第 2 节的招聚并不及后来的用字那么正规（二十八 1 ）。　

　　本章稍后会处理利未支派分为祭司和（其它）利未人的情况（ 2 节），而「利未人」的 4 种划分，则是本章和其后 4 章的基础（ 4-5 节）。此处利未人 30 岁的年龄下限（ 3 节）跟别处的 20 岁（ 24 、 27 节），显示本部分（像本书开始的数章一样）是从不同时代拼贴成的整幅以色列人图画。　

　　二十三 7 至二十四 31 在圣所供职的人员　

　　利未家族的名单（二十三 7-23 ，二十四 20-31 ）包着两个中心部分，这两部分是利未人的职务（二十三 24-32 ）和祭司的划分（二十四 1-9 ）。利未 3 个儿子是头一批名单之首（二十三 7-23 ）；二十三章 6 节下大概用作本部分的标题。二十三章 7 节的革顺子孙，可能是比六章 17 节提及的较后期，而二十三章 9 节上的人，可能又是来自不同的时期。历代志作者把祭司和其余利未支派之职务划分开来（二十三 13 ）。　

　　其余利未人的职务，在二十三章 24 至 32 节中详述。一旦那可移动的会幕被永久的圣所取代了，他们某方面的职责当然也会有所改变（二十三 25-26 ），而所牵涉的似乎是一般的利未人（即二十三 4-5 所指出的各个分部）。「二十岁」（二十三 24 、 27 ），请参看二十三章 3 节之注释。　

　　祭司的划分是利未支派中另一种分类（二十四 1-19 ）。作者回顾往昔，谈到亚伦两个大儿子之死（二十四 2 ），但却没有说出其中蒙羞的原因（利十 1-2 ）。那不寻常的句子「在神面前作首领的」（二十四 5 ），可能是以另一个方法来描述「在圣所作首领的」（「和」解作「甚至」或「就是」），又或许两种描述只表示这些领袖是「圣洁」和「杰出」的。前瞻未来， 24 个「族长」中，有些名字在后期再次出现，如耶何雅立（二十四 7 ）出现在《马加比一书》二章 1 节，哈歌斯（二十四 10 ）出现在以斯拉记二章 61 节和尼赫迈亚记七章 63 节，而最着名的是亚比雅（二十四 10 ），出现在路加福音一章 5 节。　

　　利未人最后的名单见于二十四章 20 至 31 节，相当于二十三章 12 至 23 节的名单，却是一个世代以后了。我们再次看见作者所描绘的以色列画像是有许多层次的，他是把许多不同时期的记载合并起来。