历代志下 　　注释　

　　十二 1-16 罗波安执政的晚期　

　　从第 1 节我们不难看见骄傲与自信（那是谦卑和信靠的反面），这态度引致第 1 节下的罪，继而是 2 至 4 节的惩罚。埃及第二十二王朝的始创人示撒，把埃及重新团结起来（按罗波安在以色列所作的看来，这是讽刺），现在并且要向东北面扩展，无疑是与耶罗波安和以东王、亚兰王共谋（王上十一 14-40 ）。入侵的详情并非来自列王纪（ 3-8 节）；历代志作者从数据所描述的军队十分庞大，纵然「六万」（ 3 节）大概应作「六千」，而示撒本身有关此战役的记载，列出他夺取的城邑超过 150 座。耶路撒冷不在其中，因此第 7 节的预言得着了应验，而示撒从圣殿和王宫夺去宝物便离开了（ 9 节）。　

　　罗波安任内影响最深远的事，就是王国的分裂（十章）。历代志首先加上关乎罗波安的事件，以表明原则，就是「顺从带来祝福」（十一章），而现在再加上一些事实，表明那原则就是「不顺从带来惩罚」和「悔改带来复兴」。第十二章包含了许多经典的用词，历代志常使用这些用语来作出教训，例如：「得罪」（ 2 节），第 5 节那报复性的「离弃」（并参 1 节），「自卑」（ 6 、 7 、 12 节）；而第 6 节下显出了真心认罪和悔改的意思──「耶和华是公义的」，也是「对的」，而「我们是错的」。奠定此教训基础的，是所罗门的祷告（六 24-25 ）和神的答复（七 14 ）。然而，事实仍然是，第十一章虽然有祝福，第十二章有复兴〔或许由于「犹大中间有善益的事」（ 12 节，十一 13-17 ），并且由于王的悔改〕，但罗波安叫人想起的，仍是一个把王国分裂的王，并且是「行恶」的王（ 14 节）。