21世纪圣经注释

历代志下   注释 

  三十二 1-23 亚述的入侵 

  希西家「为现今的机会」而得到君王的位分(斯四 14 ),有两个意义。就本国而言,这是南北两国更新的大好时机。就国际情势来看,亚述已兵临城下,而列王纪下十八章 17 节至十九章 36 节的战役(在此把另一场攻击简化成另一次的攻击),使犹大面亡国的威胁。这种威胁是本章的主题,按着二十九至三十一章的宗教改革来看:列王纪说这是发生在希西家第十四年(王下十八 13 ),历代志则说这是在希西家作了「虔诚的事以后」( 1 节)。 

  希西家顽强地抗敌( 2-8 节)。列王纪下十八章 14 节所指出的,并非希西家畏惧西拿基立,而是拖延时间,好进行第 1 至 8 节的防御工作。耶路撒冷中有人认为,这样做会取代了信靠神的信心(赛二十二 8-11 ),但希西家认为,这只是表达出他的信靠。西拿基立所说的话( 9-15 节)显出他对自己的敌人所知甚少,因为他认为那是羞辱耶和华的事,但其实是顺服祂( 12 节)。真正羞辱神的是亚述人( 16-19 节,使人想起诗二 2 ),他们叫神的子民相信,神现在必不会为自己的名而争辩。因此,那毁灭的使者(比较代上二十一 15 ;出十二 12 )以不可知的灾难来答复第 20 节的祷告;这事迹与亚拿基立被杀,都记载在世俗的历史中。请注意在每位君王治下,好与坏的报应怎样发生,又怎样记下。希西家的祝福──围攻得解脱──是他 14 年前开始之改革所得的回报;而亚拿基立的惩罚和被杀,是在他围攻犹大后第二十年才发生的。历代志把整件事缩短了,用了神的认许──以色列的平安( 22 节)与希西家的尊大( 23 节)──来结束这故事。 

  三十二 24-33 希西家执政的结束 

  本段的事迹可能与刚叙述的事件同时发生,而不是随后才发生:「那时希西家病得要死 …… 」。像上一部分一样,这幅自所罗门以来最伟大之君王的图画,应可警告我们,不要把赏与罚的道理过分简化。圣经没有说他的病是由于他犯罪( 24 节上);另一方面,祷告带来医治,并有「兆头」显示医治的临到( 24 节下;经文假设我们知道王下二十 1-11 的事迹)。骄傲带来了「愤怒」( 25 节),也许这是指上述的入侵;谦卑反令入侵者撤退──但后来的另一次入侵却是成功的( 26 节)。希西家的伟大正像所罗门一样( 27-29 节)。那着名的引水道──把源源不绝的泉水引入城内,就是「西罗亚泉水」──适切地象征了希西家取用神的资源;他父亲亚哈斯因不愿意信靠神,拒绝建这水道( 30 节;赛八 6 )。但他仍通不过考验,后来的事就发生在巴比伦大使到来的时候;巴比伦大使表面上是对他领受的那「兆头」(那个天文现象)感到兴趣,大概也说出了两国联盟的可能性( 31 节;王下二十 12-19 )。然而,他的碑文仍显出他是卓越、伟大和良善的人。 

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