约伯记 　　注释　

　　二十七 1 至二十八 28 约伯第十次发言：神的智慧　

　　我们再次要面对这几章内容究竟是谁在发言的问题。我们肯定在二十七章 2 至 12 节所听到的，是出于约伯的说话，但第二十七章和二十八章的其余部分，可能并非出于他的口。他显然不会重复他朋友说过有关恶人命运的陈腔滥调（二十七 13-23 ）。也许，二十七章 13 节至二十八章 28 节原本是属于琐法第三次发言，因为我们在这里找到的主题，包括恶人的命运（二十七 13-23 ）、神智慧的奥秘（二十八 1-27 ）和人有责任行义和不去行恶（二十八 28 ），琐法都曾经在十一章 7 至 20 节谈过。　

　　二十七 2-12 「我绝对不会背弃我的正直」　

　　神否定了约伯的义（ 2 节），他的朋友也不断判断他做错（ 5 节），但约伯决意坚持自己是义的（ 6 节）。任何人若攻击约伯的清白，将会遭受约伯的咒诅，将要承受恶人的命运（ 7-10 节）。约伯如今知道很多有关全能者的作为，以致他可以将他从经验学到的东西指教其它人。然而，他的朋友应该透过听约伯的说话，已经学到他要指教他们的一切东西（ 12 节）。鉴于他们直至目前为止所听过的东西，他们的说话竟是如此的「虚妄」（ 12 节），的确叫人感到诧异。　

　　二十七 13-23 恶人的命运　

　　经过约伯那段充满感情的自辩，这部分便显得相当沉闷。它只包含了我们先前已经读过有关恶人命运的传统观念。这个事实让我们想到，它不再是约伯的发言，却可能是出于琐法的。这里所描述的恶人命运，是关乎发生在他家庭、财富和本人身上的事。他的儿女注定要被刀剑或瘟疫杀害（ 14-15 节），他的财富会留给其它比他更公义的人（ 16-19 节），而他本人则好像被洪水、旋风或摧毁性的大东风带走一样消失了（ 20-23 节）。显然恶人绝大部分的命运都已发生在约伯身上。这符合琐法在全书的一贯态度：「神甚至已经不计算你的某些罪」（十一 6 ）。