约伯记 　　注释　

　　三 1 至三十一 40 对话　

　　三 1-26 约伯第一次发言，表达自己的痛苦　

　　随着约伯这段独白，我们突然发现自己由史诗般伟大和刻意编写的序幕（一至二章），跳进这篇诗那紧扣人心的激烈辩论中（三 1 至四十二 6 ）；从苦难的外在描述，进至约伯的内心感受。这段说话由过去（ 3-10 节）讲到将来（ 20-26 节），同时，由约伯的个人经验（ 3-19 节），引伸至全人类的一般经验（ 20-22 节）。　

　　但是，这段说话并没有提到苦难的意义，没有质疑受苦是否罪有应得，也没有追问苦难的来源。约伯没有因受苦而自怨自艾，同时也没有埋怨神。后来会出现这种情绪，但在这里，我们只见到陷在极度痛苦中的约伯。　

　　三 3-10 咒诅自己被怀和出生的日子　

　　人通常是针对将来的事发出咒诅，但约伯在绝望之余，竟咒诅自己的过去。当然，这个咒诅是完全没有作用的，因为过去的事已无法改变。他愿望自己出生和怀胎的那日（在诗人眼中，这是同一件事）被黑暗灭没（ 4-6 节上），以致它不入年历中的数目（ 6 节下）；他希望那咒诅日子的方士将那日变成其中的一个不祥日，让他的父母不能孕育他，或是他的母亲不能把他生下来（ 8 上、 10 节上）。第 8 节古代某些术士显然相信自己能呼唤海中的巨兽（参诗一○四 26 ；赛二十七 1 ，和合本：「鳄鱼」），和兴风作浪的龙，牠们也许会吞吃太阳，带来日蚀的黑暗。　

　　三 11-19 希望自己出母胎而死　

　　约伯的话由绝望变成质疑。由于他出生的日子明显没有受过咒诅，他便进一步追问，如果他必须出生，他为何不可以出母胎便死（ 11 节上），或至少可以难产（ 16 节）。死亡现今对他来说比生命更甜美，他还将阴间的平静和安息，跟他目前那困苦和焦虑的命运互相对比（ 13-19 节）。　

　　第 14 节近东的君王经常夸赞自己重建了往昔的名城。　

　　三 20-26 苦难人生的谜　

　　约伯继续问一个更阔的问题。现在他不仅问为甚么，因为他已经出生，他本人还要继续活下去，可是，为何当人切望死的时候，却不能立时死去（ 20-23 节）。到了最后几节经文（ 24-26 节），他再次谈及本身的感受。全首诗以萦绕不去的叹息来作结：约伯的生命不像他所愿望的，如阴间般的安息，却是没有「安逸」、「平静」和「安息」，有的只是「患难」（ 26 节）。　

　　第 23 节昔日，神在四面圈上篱笆围护他（参一 10 ），曾确保了他享福；但如今因为他想死，所以，他只能想到神保存他的性命，是要延长他的受苦；四面的篱笆变成了监牢而非保护的围墙。　

　　第 25 节约伯从前很恐惧有灾祸临到，正好解释他极之小心地确保他的家人不沾染罪的原因（一 5 ；参十五 20-26 ）。