约伯记 　　注释　

　　三十三 1-33 「神降祸有理」　

　　第 1-7 节以利户继续他冗长的自我介绍。他自言他们拥有的智慧，是生存在世上的每一个人──那些有「全能者的气」──都能够获得的（ 4 节；参三十八 8 ）。他邀请约伯回答他（ 5 节）。这对约伯来说并非一件难事，因为他──以利户──不会用神那些大能的手段；他同样是一个用土造成的人（ 6 节）。当他说「我不用威严惊吓你」（ 7 节），他并非是以高人一等的态度来对待约伯，他只是将本身的软弱与神的能力相比，而约伯的苦难是从神而来的。　

　　第 8-13 节约伯曾经指出，神否定了他的义；祂拒绝接受他是清白的，祂对他尤如敌人（ 10-11 节），而非一个大公无私的法官。以利户想表明约伯没有道理（ 12 节），但他所用的方式，不像那几位朋友那样指出约伯是一个有罪的人，而是指出神打发苦难来到，其实是另有目的，最明显的目的就是警告人不可犯罪。透过这种解释，以利户认为他既可坚持神的公义，又可保约伯的清白（参 12 、 32 节）。　

　　第 14-18 节以利户用造恶梦的例子来说明他对苦难的解释。这是神用以向人说话的一种方式，虽然人并不经常明白它（ 14 节）。神借着梦来惊吓人，提醒他们不要行恶，也不要骄傲（ 17 节）；它是神运用的一种苦难形式，使人避免受更大的苦和导致死亡（ 18 节）。　

　　第 19-28 节神亦使用肉身上的痛苦（ 21-22 节）来达致同一个目的：去「惩治」或警告人不要犯罪（ 19 节）。在众多代求的天使中，只需有一位天使替受苦的人说一句话（ 23-24 节），那人就得医治，他要为到康复而公开感恩（参诗二十二 22-25 ）。然后，那人要认罪（ 27 节），纵使它可能只是意图上的罪，并未真正犯了罪。　

　　第 29-33 节以利户邀请约伯回答（ 32 节），又或是继续听他说（ 31 、 33 节）。他再一次表明，他的用意并非指控约伯是个罪人，而是想借着解释他的受苦是神的管教，而证明他有理（ 32 节下）。