约伯记 　　注释　

　　八 1-22 比勒达第一次发言：「你若是无罪，就不会死」　

　　比勒达就像其它几位朋友一样，相信苦难是一种惩罚，而约伯子女的不幸死亡，便证明他们是犯了罪。以利法假定约伯本质上是个义人，虽然他因着某些过错而暂时遭到神的惩罚，这也是凡人所不能避免的。但比勒达对约伯是否义人这点，却没有那么大的信心。他给约伯的一切鼓励，全在乎「你若清洁正直」（ 6 节）这个前设的条件。比勒达对约伯并无敌意，但他却劝约伯扪心自问；因为除非他清洁无罪，他才可以从灾难中获得救拔。　

　　比勒达的说话（ 8-19 节），主要是在有果必有因这个主题上加以发挥；恶人的死亡是说明这个主题的例子。这番言论以比较欢欣的语调作结（ 20-22 节），而他给约伯的信息是：「你若是无罪，就不会死。」　

　　八 2-7 「你儿女和你自己的死」　

　　比勒达的基本观念，是神不会「偏离公平」的（ 3 节）。倘若神要使人受苦，一定是那人罪有应得。约伯儿女的情况便证明了比勒达的观点：「你的儿女得罪了他，他使他们受报应」（ 4 节）。相对来说，约伯没有死，就等于他没有犯了该死的罪。约伯能做的，就只有在祷告中「寻求神」（ 5 节），他「若清洁正直」，神必会听他的祷告。在比勒达的观念中，一切都是简单直接的：人会因着他不同的表现而有不同的命运。　

　　八 8-19 「有果必有因，正如恶人的例子所证明的」　

　　比勒达把立论诉诸传统（正如以利法在五 27 所做的一样），因为他本身的经验不足以处理约伯受苦的神学问题。他用两幅自有结论的图画（ 11-13 、 14-19 节），透过大自然的比喻来形容不虔诚者的命运，目的是要指出，当出现惩罚的时候，必然等于有罪。第一幅图画，从蒲草植物因没有水而枯死来证明这点，然后便立即比喻恶人的命运。到了第二幅图画，则用蜘蛛网的比喻，来象征恶人的信心是不长久和不可靠的（ 14-15 节），又用到植物被连根拔起，来比喻不敬虔的人之毁灭。　

　　八 20-22 「你仍有盼望」　

　　比勒达以一个充满盼望的语调作结：「神必不丢弃完全人」（ 20 节）。而他显然相信约伯可以证明自己是这样的人。可惜，对约伯的处境来说，比勒达的智慧过于肤浅。而且，这里还带出了一个残忍的讽刺。因为假若约伯依从比勒达的建议去「寻求神」（ 5 节），并运用他的敬虔去使自己脱离苦难，他岂不是在无意之间证明了撒但是对的──约伯敬畏神，只是为了赏赐？