诗篇 　　注释　

　　第一○一篇　王是真理的镜子　

　　诗的主角应当是王自己，若非身居要职高位，谁可以灭绝国中的奸恶之徒呢（ 8 节）？新国际译本正确地反映了诗组的结构：在头 3 个诗节（ 1-2 上、 2 下 -3 上、 3 下 -4 节），王确定了自己的个人操守；接着 3 节（ 5-7 节），他提出朝中官员也要奉行的守则；结束的一节（ 8 节），他转到作为司法首长的权责。　

　　第 1-4 节　个人的委身立志　 头 3 个诗节在此一一涵盖了王与神交往的生活，王在家中的生活，并他在私生活中所要有的圣洁。第 1 节新国际译本加上「你的」在「慈爱」之前，是指定词，意思甚佳。诗人提到神不变的「慈爱」，「公平」乃是真正的智慧，随时作出明智的抉择和判断。王一面唱颂这些神的属性，似乎乐在其中。第 2 节「完全的道」：完全纯正的生活习惯和方式。「你几时到我这里来呢？」：向神发出的呼求，是求神来作王的扶助。「在我家中」：指家庭，就是人最易显露本相的地方，也是有否行「完全的道」最易显明之处。第 3 节「眼前」：表现欲望的器官，代表人心所求所想的。王立愿，即使自己在家中的时候，也要心灵正直。「邪僻」：是「无用」加上「破坏性」，即毫无价值的追求，即使到手也要破坏人。「悖逆人所作的事」：直译：「背道的活动」。王是求至高的圣洁标准。第 4 节这些标准也是针对人心的（「弯曲的心」），诗人说他对这些事一无所知（「不认识」），也是说他完全不赞成这一切。　

　　第 5-7 节　宫中的标准　 背景是「与我同住」、「伺候我」和「在我眼前」的几个词组。「家」（ 7 节，参 2 节）是指朝廷，王是首脑人物，有人为他辨事。 1. 消极方面，王剔除自私、有野心的人，把要害人的挪走，就是把傲横、不可靠、宁愿出卖真理的人扫清。 2. 积极方面（ 6 节），他要招揽「诚实」、可信任的人，更要找那些行为完全的人（像他自己那样的人）。　

　　第 8 节　社会施政　 现在来到「国」和「城」。王，作为大法官，要断公平，除奸恶。他许愿要公平诚实地处理公事。「每日早晨」：这是他每天最优先的事情，和摩西相似（出十八 13 ）。王的臣仆公卿也要信守诗中的要求，没有人例外，从上而下，公侯到市井，人人都守同样的法律　

　　读者不应该忽略本诗的力量。作官的是有能者居之，他的私生活如何，是他的私事。可是大卫并不是这样想，他的王者任务，始于自己的家庭和生活细节。他的私德若是有亏，又怎么能期望他能够好好地处理公事呢？不过大卫虽然可能这样想，但是他却堕落得那么深，离这标准那么远！一室之不治，何以天下国家为？他的眼目是堕落之源（撒下十一 2 ）。公务上不秉行公义，会令公众不满，打开了严重的背叛之门（撒下十五 1-6 ）。最后，一如其它诗篇讲到王时一样，诗人表达出一种心情，就是大卫和继任的人都不完美，因此诗人便呼求，在将来有一位完美的大卫出现。