诗篇 　　注释　

　　第一一六篇　信心与自由　

　　由于人的不诚实（ 1 节）和缺乏辨别是非的能力（ 6 节），诗人面对要命的威胁（ 3 、 8 、 15 节）。但在这处境中，诗人祷告（ 1-4 节）。神垂听祷告（ 1-2 节），祂是「恩惠」（赠予不配得的人）、「公义」（永不偏离对祂的子民的诺言与应许）和有「怜悯」的（因子民的苦境而受感动）（ 5 节），并且切切地关心祂所爱的人的生命安危（ 15 节）。因此，救恩临到（ 4-6 节），神从死亡（ 8 节）与捆绑中（ 16 节）拯救他们，并且有丰富的供应（ 7 、 12 节）。因此，子民立下誓约，并且持守：要爱神（ 1 节）和向神祷告（ 2 节）；在休息（ 7 节）和行走时（ 9 节）；个人因救恩而快乐（ 13 节），并且公开认信（ 14 、 18 节）。最重要的是，以信心面对危机，这是一切更新的开始（ 8-11 节），也是这篇诗篇的转折点。　

　　A 1　 （ 1-2 节）在困苦的日子呼唤神　

　　B 1　 （ 3-4 节）以祷告面对环境　

　　C 1　 （ 5-7 节）完全的供应与安息　

　　D　 （ 8-11 节）信心；使一切更新　

　　C 2　 (12-14 节 ) 完全的供应与响应　

　　B 2　 （ 15-16 节）神处理环境　

　　A 2　 （ 17-19 节）在拯救的日子呼唤神　

　　留意第 1 至 2 节及 17 至 19 节均有「要求告」；第 3 至 4 节及 15 至 16 节则用「死亡 …… 缠绕 …… 死亡 …… 绑索」和「耶和华啊」；第 5 至 7 节和 12 至 14 节则以「厚恩」作连接。以上种种也如探照灯般照亮 8 至 11 节──信心为核心。关键词眼「我信」（ 10 节）位于享受新生命（ 8-9 节）与忍受旧生命（ 10-11 节）的中间。正如昔日极大的哭号引发神施行出埃及的拯救（出二 23-24 ），信心的祷告仍是神今天给予属祂的人的最大力量。　

　　第 3 、 6 、 11 、 15 节「死亡」与「阴间」被刻划成嗜血成性，寻找可吞吃的人的一种力量（ 3 节）。还有其它的威胁：生活上所遇的困难（ 3 节）、个人的短处（ 6 节，「愚人」就是愚蠢和没有洞悉力的人）和人的不可靠（ 11 节）。然而最悲哀的，莫过于意想不到地离开世界（ 15 节）。在神眼中，死亡是非常严肃的事，所以不是轻易临到人的。祂「圣民」（祂所爱的人）的死亡，好像是祂所赠予的「宝贵」珍珠，因为死亡意味着神接祂所爱的回家。这样说来，死亡实在是神在地上所赐予的最大的祝福。　

　　第 10 节「我因信」：即是我有信心。「所以」：面对沮丧的人而感到不满并不是没有信心的表现，反而是有信心的表现。但更好的翻译却是：「我有信心，纵使我非常失意，甚至是绝望。」　

　　第 13 节　我们以更多享受神的良善来回报祂。「杯」：救恩，全备的救恩。