诗篇 　　注释　

　　第一二六至一二八篇　第三个三部曲：当面对失败的威胁　

　　主的百姓仍然活在世上，「流泪」（一二六 5 ）是正常生活的一部分。但一二七篇却展示了图画的另一面：神使人在劳碌的生活中得以安歇（ 1-2 节），而一二六篇结尾的流泪，亦变成一二七篇 5 节的快乐图画（「有福」）。一二八篇弥漫着一片欢乐（ 1 节「有福」， 2 节「享福」），是神赐予和保证的（ 4-5 节）。因此，主题与头两篇「回到锡安」有微妙的差别。事实上，在某种意义上，这 3 篇组合由锡安开始（一二六篇），亦以该处为终结。但它在开始的时候，是渴求得着福气，因为收割尚未来临，但到结束的时候，福气已经临到。换言之，这是一次心灵，而非双脚，的朝圣之旅：渴求更大的福气，超过我们如今已享受得到的（一二六篇）；渴求更大的平安，超过我们如今已经历得到的（一二七篇）。　

　　第一二六篇　经历的张力　

　　在以斯拉记一至六章最初出现的狂喜，以及在生活无情的打击下逐渐减退的热情，都在这篇诗中充分地表明出来。事实永远都是一样：无论我们想到出埃及、从巴比伦归回，甚或是基督的救赎工作──救赎的工作虽已成就，人却仍然有待拯救！喜乐似成过去，现在只有眼泪。除非主如今就像昔日一样，作出彻底和戏剧性的拯救行动！所以，我们祈求「南地的河水」（ 4 节）突然迅速泛滥，改变干旱的河道，使裂开的土地变成花园！可是，在神的护理下，随着祂大能的作为（ 1-3 节），取而代之的是一片丰收的景象（ 5-6 节）。只有经过辛劳的播种，等到谷物成熟收割，才会出现「喜乐之歌」（和合本：「欢呼」）。这就是我们在神对万事的完美计划中的福分（参腓一 9-11 ；雅五 7 、 8 ；启十四 14-16 ）。