诗篇 　　注释　

　　第一四八篇　创造的赞美　

　　除了个人（一四六篇）和群体（一四七篇）的颂赞之外，整个受造世界也要向其创造者发出赞美：天（ 1 节）和地（ 7 节）都要响应。每个赞美的要求都建基于一个解释（ 5-6 、 13-14 节），两者都有相同的引子。天上的赞美乃是基于神的创造、维持和管理一切受造物之事实（ 5-6 节）。地上的赞美乃因主的威荣，和祂使百姓享有的独特身分（ 13-14 节）。 1 至 6 节的赞美次序，是由天上的众生开始（ 2 节），降至各等天体（ 3-4 节）； 7 至 14 节的赞美次序，则是由最深之处开始（ 7 节），然后到非生物（ 8-9 节），再到动物（ 10 节）和人类的国度（ 11-12 节）。有些东西本身可变成敬拜的对象（「众使者」， 2 节；「星宿」， 3 节），有些东西又似乎经常与神井然有序的管理相违（ 8 节）──这一切都只为了祂的荣耀而存在。事实上，狂风只能「成就他命」（ 8 节）。　

　　第 4 节「天上的水」：云层。　

　　第 7-10 节　不能发声的创造如何能「赞美」？它们各按各职，服从祂的命，完成各自指定的功能，这就是赞美了，正如（ 6 节）星宿的「赞美」，就是按照神所命的去放光。　

　　第 13 节　 不单只呼召大地去「赞美神」──亦即是回应一位超自然的个体，而是去「赞美 …… 名」──亦即是响应祂所启示自己的本质。全地怎能赞美它们所不认识的对象？　

　　第 14 节的暗示（参一四九篇）可以解决这个问题，这里提出一群特别的百姓存在于地上，是全地赞美主的另一个基础：祂的百姓是让全世界得以认识主的途径。「独有」：「众」这个字总共出现了 10 次（ 2 、 3 、 7 、 9 、 10 、 11 、 14 节，和合本有时译「一切」，有时略而不译），将所有被造之物包罗起来，然而只有一个「独有」！第 14 节「角」：力量的象征。主巩固祂在地上的百姓。「百姓 …… 圣民 …… 相近」：这是愈来愈亲密的描述：祂从众民中拣选祂的百姓，让他们成为祂以不变的爱去爱的对象，也把他们当作祂的至亲。