诗篇

诗篇　　注释　

　　第十九篇 3 个互相呼应的呼声　

　　第 1-6 节　受造物的呼声：吊诡　借着空间（ 1 节），时间（ 2 节）、地（ 4 节），整个创造「述说」。（ 1 节）神的荣耀（ 1 节下）。第 4 节　「量带」即既定的轨迹，「太阳」运行（ 5-6 节；参创一 16 ），每日更新重上轨道，以大能大力越过天空，而热力无往不透。不过奇怪的是，虽然天象「发出言语」（ 2 节），却又「无言无语」（ 3 节）。创造的秩序人所共知，却又像默默无闻：人直觉上听到这一切的声音，知道有位荣耀的神造化天地，可是人所能掌握的十分有限──人难以从中明白神──而且令人迷惘的是万物显出的迥异：巍巍山岭说出一点，拍岸的惊涛、震撼大地的火山又透露另一点 …… 。　

　　第 7-10 节　神话语的呼声：完美　主并没有叫人仰观天地，穷一生摸不着头脑，东猜西想；神以 6 方面说出祂的话：「律法」（ 7 节）、「法度」，就是为主作见证的；「训词」（ 8 节），为了给人应用在生活的大小事情上；「命令」是给人服从的；「道理」（ 9 节），人要敬畏它，而「典章」乃是带有权威性的判断。　

　　神的话语共有 9 个特点：「全备」、「确定」（ 7 节）；「正直」可靠（ 8 节），且带有道德的操守；「清洁」；「洁净」（ 9 节）就是不受污染（参十二 6 ），可蒙神悦纳的；「真实」、「全然公义」，「存到永远」、不变的，一切都是与客观真理挂  ，更是「可羡慕」（ 10 节）、「甘甜」的，是充满内涵，价值无比的，更为人带来充实的满足感。　

　　如此便带来 4 重的果效：「苏醒」（ 7 节）（三十五 17 ；参得四 15 ；哀一 16 ），为生命带来更新的力量，那管危机四伏，哀伤凝重。「愚人」有容易受骗（箴七 7 ，十四 15 ，二十二 3 ），又或者毫无立场的意思，但也可领会作「容易受教」（一一六 6 ，一一九 30 ；箴一 4 ）；「能快活人」（ 8 节），舒缓情绪（「心」）；「眼目」是欲望的器官，人的眼目所趋，就是心之所系。神的言语灌输又正确、又有意义的价值观！　

　　第 11-14 节　罪人的呼声：祈祷　这一段所描述的，全是一个活在神话语之下，受祂神圣的法度熏陶之人的表现。他自然地受「警戒」（得启发），并有「大赏」，因为他会顺服（ 11 节），且能察觉自己的错失，也求赦免（ 12 节），在神的话语影响下，他有了新的理想，发出新的祈求──求神叫他「免犯大罪」（ 13 节），从里到外完整无缺，如同神的话本身那样的完美（ 7 节），尤其是在言语上蒙祂喜悦（ 14 节）。　

　　诗人可以受造就至此，何况我们呢（ 7-10 节）？受造的万物可以沉默无声，但是我们却不能缄默。顺服的生命如何才能持久坚定？只有从「耶和华」──「盘石」──那里得到，祂是我们的力量和靠山；祂也是恩典无限的「救赎主」，是我们的「近亲」，照应我们一切需要（得三 13 ）。　

　　附注　　　

　　第 3 节「无言无语」、「无声音」：造物世界不能发声，也不能沟通，它只能说明神的存在，但却不是我们所需要的语言启示。第 11 节引进一个应用的实况。第 12 、 13 节罪这里看为「错失」，不为自己所察觉的「过错」，但有时是指「任意妄为」地不听神的话。「大罪」：刻意背叛在上者。第 14 节「口 …… 心」：从外到内。　

21世纪圣经注释