诗篇 　　注释　

　　第二十四篇　得进神前　

　　背景可参塞缪尔记上五、六章及塞缪尔记下六章，就是大卫把约柜重新带回锡安。诗在主题上的神学统一性更为重要：我们凭甚么权利可以进到主的同在里（ 3-5 节）？祂又凭甚么来到我们中间（ 7-10 节）？惟有圣洁（ 4 节），我们才可到神面前；神却因其主权、荣耀、能力与救赎（ 7-9 节），所以大有权利临到我们之中。　

　　第 1-2 节　诗的开始以主掌管天下作布局。正因为神是神，所以谁敢擅自闯到神前，凭一己的观念来见神？「耶和华」在此是强调式，「地和其中所充满 …… 属耶和华」！物质的世界和人群聚居的世界（ 1 节）都是神所造（「建立」）和维持的（ 2 节，有继续维持之意），除祂以外，还有谁可以令大地从在浪涛与「大水」的翻腾中出现和站住（创一 9-10 ）？　

　　第 3-6 节「登」，升到耶和华那里（出十九 3 ）；「站」，「兴起」敬拜（出三十三 10 ），为某事而辩护（一 5 ），为神的事坚守立场（书七 12 ）。登耶和华的山，必须具备个人的品格、属灵的操守和社会道德（ 4 节「不怀诡诈」指不存心作虚假的承诺）；这包括行事为人（「手」）和品格（「心」），只对主忠诚（「不向虚妄」），也指与人的关系坦然无私，不为己利而存私心。这样的人必能蒙「福」（ 5 节），在神面前清白。要知道我们所朝见的神，乃是「救」主，一切不在乎我们如何，而全在于祂存心要来拯救。第 6 节「族类」指一群有共通的特性的人。　

　　第 7-10 节是塞缪尔记下六章 12 至 15 节的巡游图画。人要求进神的门，凭借是「耶和华」救赎了祂的百姓，赶走了祂的仇敌（出三 5-15 ，六 6 ，二十 2 ），「王」全然「荣耀」高升，神也尽显祂的能手（ 8 节，「有力有能 …… 战场」），祂自己满有权能（ 10 节，「万军」，祂有无限的能力，随时施展大能）。