诗篇 　　注释　　

　　第三十三篇　不变的爱 -- 显于创造与拣选　

　　这是一首风格独特的诗歌，开头和结尾都是 6 行诗（ 1-3 、 20-22 节），而中间部分涵括了 4 段各 8 行的诗歌（ 4-7 、 8-11 、 12-15 、 16-19 节）。头尾两段的诗节都宣告确定在主里的欢乐。至于八行诗则有几对：头一个对偶集中说到神在创造中的作为，其中满怀不变的「慈爱」（ 5 节），并立定了祂在列国中的主权（ 10 节）。第二个对偶着重拣选（ 12 节），以及祂眷顾那些对祂不变的「慈爱」存盼望的人（ 18 节）。本诗很适切地以神永不改变的「慈爱」来结束（ 22 节），因为要一心活在神的世界里，作神的子民，我们就当与赐生命的圣灵合而为一。　

　　第 1-3 节　赞美之声　诗歌、颂词、感赞（「赞美」）、乐器、喝采欢呼（「声音洪亮」的呼喊）──所有发自「义人」（与神和好的人）和「正直人」的欢呼之声，和成「合宜」的回应，达到主的面前。这些人心里正直，向神有无亏的生活。「新歌」：不是单指着新颖，而更是对神新鲜的认识，更晓得祂的属性和身份，因此而涌出的新歌。真诚的赞美需要对神有新鲜的感受，这方面也需要喜乐的心情，加上出色的音乐造诣。　

　　第 4-11 节　神在创造里的作为　「因为」一词解释了赞美的缘由：　

　　1. 神的话、祂自己和世界的特质（ 4-5 节）；　

　　2. 神创造的作为（ 6-7 节）；　

　　3. 因创造主而生出敬畏之心（ 8-9 节）；　

　　4. 神的主权──有权否定（ 10 节），有权立定（ 11 节）　

　　本段两部分的诗组（ 4-7 、 8-11 节）表达一致的主题，就是创造者轻而易举便掌管万有──创造物质和个人的世界。祂是「海水」（ 7 节）和「众民」（ 10 节）的主：「海水」听令，「众民」受支配。第 4-5 节要了解周遭的世界，必须先认识它的创造者。神的「言语」（就是创天立地的凭借），乃是「正直」，意即里外都正直，道德上完全，是无误的至理。「诚实」：创造中的条理，很多方面对我们仍是谜团。为何有地震？动物为何弱肉强食？无论如何，我们能够肯定的，就是造物主的性情可靠可信，祂必为自己所造的天地负全责。「慈爱」：彰显于造物中的条理和规律，也显于地上万物的美丽壮观、荣美、丰盛、四季循环、生生不息等。第 6 节「命 …… 口」：诸天乃是神心意的最佳发表（「命」），也是祂心意的直接产品（「口」）。「气」：可译「灵」（即神的灵），主所说的话满载能力，绝不徒然（参 9 节，一○四 7 、 30 ；创一 3 、 6 节）。第 7 节「海水」：天地间最不受约束的自然现状，在此诗人用作显示创造者却能收放自如（九十三 3-4 ）。第 8 、 10 、 11 节旧约认为造物主不仅开天辟地，更持续统管万物，配得其百姓尊崇爱戴。祂直接掌管人间事，是一位有旨意、有目的、人类无法抗衡的主宰。　

　　第 12-19 节　拣选的神　从受造之物中，创造主拣选了一个国作祂的「产业」（ 12 节）。耶和华从天上察看全地（ 13-15 节），看见世上的供给不能带给人安全保障（ 16-17 节），地位（「君王」）和武力（「兵」）也是枉然，大「力」或军器（「马」）也不能拯「救」人。而大卫比较一己的情况，即使强兵利甲，也不如在神的保护之下来得安全！耶和华的「眼目」和「慈爱」（ 18 节），足以帮助他胜过永远的（「死亡」）和短暂的（「饥荒」）威胁（ 19 节），使我们心存「敬畏」，向神「仰望」（满怀希望），因为祂不变的「慈爱」能看顾我们（ 18 节）。