诗篇 　　注释　　

　　第三十六篇　一位神，两种态度　

　　这篇诗的结构表达了它的信息内容：　

　　A 1　 （ 1 节）恶人的哲学　

　　B 1　 （ 2-4 节）恶人的画像　

　　C　（ 5-6 节）耶和华的真像　

　　B 2　 （ 9-11 节）认识神的人　

　　A 2　 （ 12 节）恶人的结局　

　　这首诗歌指出人可以拣选今天和将来的命运：关键是人如何对神的启示作出响应。人若拒绝神，便会随己意行，过一个毫无意义的生活。欣然接受并拣选神，生命便成为一种享受，充满亮光，供应不绝，蒙祂眷念。　

　　第 1 节　恶人的哲学　「恶人的罪过在我心里说」（直译）。「说」（ oracle ）字是带权威性的字眼，通常只用于耶和华的发言，此处的发言者却是「罪过」。「在我心里」意即「我直觉上知道」或「我自己晓得」。前者表示真相的确定；后者更具说服力，表明诗人自己并非清白。第 1 节下这里所讲的不是神是否存在的问题，而是有神又如何；那是关乎祂的适切性而不是祂的真实存在性。这种疑问许多人也有，不少信徒也间中抱同样的态度──这种态度虽非明言，却存在心里，并显于行为上。　

　　第 2-4 节　恶人的画像　他们内心所听到的是自夸自媚，自以为是（ 2 节）；外面来看，他们口中尽是罪孽诡诈（ 3 节），他们的筹算、目标和价值观都邪恶无比（ 4 节）。第 3-4 节不敬畏神，人生便失去客观的标准。「罪孽」：包含顽皮至背道的所有恶行。「智慧」：带进真实成就的才智和性情。「憎恶」：摈弃，发诸内心，也显于具体的行动。　

　　第 5-8 节　耶和华的真像　 第 5 节「慈爱」：不变的爱，出于意志。「上及」：并非遥不可及，而是巍巍在上，大过也高过地上任何事物。「信实」：启示性情的一致，祂的应许可信可靠。「公义 …… 判断」：表示圣洁的道德法则和公正的行为。第 7-8 节神宇宙性的慈爱（参 5 节）、保护（ 7 节）、丰足和喜乐（ 8 节，就如同伊甸园中的河流一般，创二 10 ）。　

　　第 9-11 节　认识神的人　先是描述，进而成为见证（ 5-8 节）：「生命」：相对于 2 至 4 节腐败的生命，这是真实、神圣的生命；「光」：令生命充实无忧的事物。「见」：指经历和享受。第 10 节「认识」：享受亲密相交与合一。「慈爱 …… 公义」：神自己的属性。凡认识祂的，必羡慕渴求得享祂的自己（彼后一 3-4 ）。第 11 节「脚 …… 手」：依次象征征服和个人的权能。我们所在的世界，人人追求占有和辖制别人。「赶逐」：使人无家可归、无所依傍。