诗篇 　　注释　　

　　第四十一篇　蒙福 -- 理论与经历　

　　本篇诗提到疾病、罪恶、反对和疏远，这些主题跟诗篇三十八至四十篇连成一线，反映了一个中心信息──心存恶意，背弃出卖的延长试炼。而实际上本诗是以经历（ 11-12 节）来测试理论（ 1-3 节）：怜恤软弱是否能换取神相应的垂顾呢？　

　　第 1-3 节（ A 1 ）　神的恩惠──理论　在旧约中，顾念弱小的态度，是不可少的（出二十二 21 ，二十三 9 ；利十九 10 、 33 ；申十 18 ）。箴言十四章 21 节和十九章 17 节应许说，凡如此行的都得福气赏赐（参太五 7 ，太十八 33 ）。顾念贫穷的，可以在遭难的日子蒙搭救（ 1 节），在地上享福，得保护，有安息，病中也能得安慰（ 2-3 节）。第 1 节「贫穷」：主要是指缺乏世上的物质和资源的人，有时也指某方面比人条件较差的人。塞缪尔记上三十章 13 节说到大卫在这方面的态度如何，他强调自己是站在一个蒙神赐福眷顾的地位上，有神处处照顾。第 3 节「你必给他铺床」：一幅十分美的图画，讲出神的眷念。　

　　第 4 节（ B 1 ）　因犯罪而寻求恩典　前面先确定神祝福，是因人肯顾到软弱贫穷的人，大卫进一步祈求神医治因罪而来的疾病。「怜恤」：喜悦 / 恩典。「医治我」：医治全人，整个人格。罪人里面的罪性，如同瘟疫，极其得罪神，「得罪了你」。　

　　第 5-9 节（ C ）　仇恨、虚假、谗言、出卖　这两诗节（ 5-6 、 7-9 节）把重点点明出来：设计谋害的人，他们大多数是诗人曾经推心置腹的密友。「朋友有否卖你弃你？应当向主去祷求？」。第 8 节「怪病」：直译「恶（ Belial ）事」， “Belial” 指道德的堕落，社会上越轨的过失，也指信仰上的异端和背道。读者要从上下文来判定它的意义。此处的含义，最恰当的解释是一些得罪神，惹祂怒气的事。　

　　第 10 节（ B 2 ）　因敌人的缘故，诗人寻求恩典　神有怜悯，使人重新得力，大可报仇雪恨，但是诗人坚守原则，认定报应在乎耶和华。对此大卫处处表现得小心翼翼，免得自己越了份。他在列王纪上险些也犯上复仇的罪（二 5-6 ），但也能克制，这里他有板有眼地写下诗篇，很难相信他会一面求怜恤，一面想报仇。他可能是以王的身份求神复兴他的生命，使他有能力履行作王的职责，好清理地上的污秽（一○一 8 ）。　

　　第 11-12 节（ A 2 ）　神的恩惠──经历　大卫已得着了所应许的祝福（参 1-3 节），他的「仇敌」无法遂其所愿，诗人却表现出「纯正」，因此也蒙了神的称许。　

　　附注　

　　第 11 节「夸胜」：胜利欢呼。　第 12 节「纯正」：不是指无罪的完全，而是指在关顾贫穷的事上算是完全（ 1 节）。第 13 节是诗篇卷一的一个总结（参七十二 18 ，八十九 52 ，一○六 48 及导论）。