诗篇 　　注释　

　　第五篇　得胜祷告的道德内涵　

　　本篇内容很可能是大卫逃避押沙龙的第二个早晨向神默想的诗章（参诗三）。这诗的标题并没有记录历史背景，但第 3 节说「早晨你必 …… 早晨我必 …… 」，这样轮流出现的祷文，乃是人在义中寻求神的表现，而诗人提到恶人恶事是神所不悦的，反映了忠奸善恶的分界，正合大卫受押沙龙所困的苦境。　

　　A　 （ 1-3 节）在主里坚定的信心　

　　B　 （ 4-6 节）主不喜悦恶人　

　　C　 （ 7-8 节）为行主的义路而尽心竭力　

　　D　　(9-10 节 ) 主斥逐背逆之人　

　　E　　（ 11-12 节）在主里的喜乐　

　　这是一篇以敬虔、神圣之祷告为中心的诗，诗人所求的是过公义的生活（ 7-8 节）。大卫引作孽妄言的人作对比（ 4 、 5 、 9 节），也点出盼望神垂听祷告之人当付的代价（ 1-3 节），并指出属天的保护就在跟前（ 11-12 节）。　

　　第 1-3 节　在主里坚定的信心，因主必垂听祷告　

　　1. 祷告乃是把难处（「心思」，新国际译本：「叹息」）化成「言语」（ 1 节）； 2. 深信把心中的困难道出，必蒙应允。留意其中的属灵次序（ 2 节）──「垂听 …… 因为 …… 祈祷」。 3. 在每日之始、日日如此──「早晨 …… 早晨 …… 」（ 3 节），这里并非着重规律性（参赛五十 4 ），而是着重每天都把祷告放在优先的地位。 4. 要存儆醒之心来等候应允。　

　　第 4-6 、 9-10 节　主不喜悦恶人，且要斥逐背叛的　

　　这 3 段都以「因为」一词来列出原因，例如大卫（ 1-3 节），他深知祷告会蒙答允，「因为」神是不喜悦恶事的神（ 4-6 节），他也求神引领，使自己能行在神正直的路上（ 8 节）；诗人在此是求与恶人有分别，免被主所「逐出」（ 9-10 节）。这是一个祷告者应该承担的道德责任，这里包括他的人格操守（ 4 、 5 节上）、品德（ 5 节下），言行（ 6 节上）、与神与人的关系（ 6 节下）和诚实（ 9 节上）。第 10 节这样的祷告，求神定虚谎邪恶之人的罪，到底是否合宜呢？其实诗人不过循神一贯的作风（参导论），求祂作祂所承诺作的事──暴露恶人的邪僻，并刑罚恶人，追讨罪孽（ 10 节）；使谗妄之人因自己的计谋受害（ 10 节下；参申十九 16-19 ）；诗人不过交给神作裁决，并不是要报私仇（箴二十二 22 ；罗十二 19 ），他关注的是人背叛得罪了神（ 10 节下），并非私人的恩怨。第 7 节　圣殿尚未建立，大卫怎么会提到「居所」和「圣殿」呢？如果参看塞缪尔记上一章 9 和 24 节，就明白居所、圣殿等称谓，一般是指神居住的地方，不管是圣殿还是指会幕（撒上二 22 ；撒下七 2 ）。人能存「敬畏」之心，进入至圣所，真是神「丰盛的慈爱」啊！　

　　第 11-12 节　因神护庇而喜乐　　 「义人」是指向神能坦然，毫无亏欠的人。