诗篇 　　注释　　

　　第五十五篇　真假救法　

　　这里的次序是「我说（ 6 节） …… 我要求告（ 16 节） …… 我要倚靠（ 23 节）」，表示出全诗的节奏和进程。大卫身处极大艰窘之中（ 1-5 节），巴不得从困境中抽身而去（ 6-8 节），但他宁可以无尽的祷告（ 17 节），来面对无休止的反对（ 10 节）。如此他便能因信而心安（ 23 节）。　

　　A 1　　 （ 1-3 节）　因仇敌临到而祷告　

　　B　　（ 4-21 节）　解救之道　

　　b 1　　（ 4-8 节）　一走了之？　

　　b 2　　（ 9-21 节）　坚毅祷告　

　　A 2　　 （ 22-23 节）　在敌人面前倚靠神　

　　第 1-3 节　人的尽头仍有出路 -- 祷告　

　　「哀叹不安」（ 2 节）：心绪不宁，六神无主的状况。「发声唉哼」：意志消沈。第 3 节「逼迫」：他们所讲的话（「声音」），他们的压制，他们「加在我身上」（如雪崩股，参 22 节）的苦难（「罪孽」）他们的「怒气」。信徒也会经历这些事，大卫学会把来自人的压力转为祷告能力。　

　　第 4-8 节　想一走了之　

　　第 4-5 节概括了困难；第 6-8 节是个十分吸引的出路。第 4 节「疼痛」：折腾。第 5 节「恐惧」：战栗。我们并不知道大卫身处何种熬炼，但新国际译本中有 5 个名词和 3 个动词，显明他是身陷生死的边缘。第 6-8 节一走了之是一种出路──如此才能稍得安舒，无忧无虑，无风无浪的在别处逍遥。　

　　第 9-21 节　最严厉的打击，最稳妥的出路 -- 祷告　　　 第 9-11 节持续不断，日以继夜地受压力。第 12-14 节最深刻的苦痛，交通被中断。第 15-19 节晚上、早晨、正午恒切祷告。第 20-21 节至深的伤痛，所立的约遭背弃。　

　　逃避不是上策，呼求神介入困境才是办法；人天然的逃避倾向不能应付难题，属灵的祷告才是出路。第 9 节大卫在塞缪尔记下十五章 31 节有相似的祷告，但本篇并非取材或源于前者，因为前者是大卫逃亡的经历，只不过大卫的逃走未能换得平安。在此「城」内出现危机，而大卫竭力祷告，是我们应付逆境的最好榜样。第 10 节「罪孽和奸恶」：指制造麻烦。第 12-14 节在那些反对他的人中（ 9 、 10 、 15 、 19 节），有一位给他的打击最大，就是他的心腹密友（ 13 节），这位密友也曾是属灵良伴（ 14 节）。大卫的被出卖是将来更大的出卖的一个预表（太二十六 47 、二十六 48 ；可十四 43-45 ；路二十二 47 、 48 。留意福音书的修辞：「十二个里的一个」）。　

　　第 15 节我们若设身处地放在大卫的处境中，也会作出这种激烈的祷告──他的处境危险（ 4 、 5 节），也对他人危险（ 9-11 节）（参王下二 24 ）。主耶稣完美无瑕，也宣布犹大「有祸了」（太二十六 24 ）。这里的祷告切合神的律法（申十九 19 ），就是求神以其人之道还治其人之身（ 4 节）；这里也反映神的行动，因为祂所命定的人也曾经受到威吓（民十六 28-33 ）。可是我们要留意，这个祷告的动机不是关乎对大卫造成的威胁，而是他们大开中门，使自己成为种种邪恶（复数、强调式）的住处。祷告是道德信念的产品。第 16-19 节大卫的祷告是坚决的定意，「我要求告」（ 16 节）是强调式，「至于我 …… 」是坚毅的立志宣言；「晚上、早晨、晌午」（ 17 节）：显示一种持续性的操练，全基于神所作的事──「拯救」（ 16 节）、「听」（ 17 节）、「救赎」（是我最完全最有效的解决方法， 18 节）──　也基于神的所是──「太古常存」（ 19 节）。