诗篇 　　注释　　

　　第五十八篇　唯一的帮助，最深的恳求　

　　「世人」的翻译不明（新国际译本：「领袖」）（ 1 节），无论他们是指谁（人类的执法者或天使中受命维持宇宙秩序的），他们全都失职（ 2 节），最后人惟有向神呼冤（ 6 节），求祂介入，全诗以为「义人」（ 10 节）欢乐告终，人也公开认识了公义的神（ 11 节）。中间的部分（ 3-5 、 7-9 节）提及恶人的本性和命运。本诗篇深刻地讲到地上的不义，并掌权的人如何失责。如果我们略而不提诗人严厉针对周围不义之事（ 6 节），并他向神呼求制止在高位中不义之人的经文，那么我们便是避重就轻，不肯面对这首诗的真实感觉了。　

　　第 1-2 节　公义蒙尘　 「世人」：直译：「默然不语」，即「你们不张声，能显出公义吗？」即以静默来争取公义。如果改一个韵母，便成为「大能者」，指地上或空中的掌权者。　

　　第 3-5 节　恶人的品性　 他们「疏远」神，「走错路」；说「谎话」，这些都是天生的，承继而来的（参五十一 5 ）；他们身携毒物，如毒蛇「塞耳」，不肯恭听，也漠不关心（ 4 节；参罗一 28-32 ；多三 3 ）。　

　　第 6 节　至大的恳求　 指控特别是针对言语（ 1 节），所以诗人呼求神来阻止人妄言毒害，禁止伤害人的势力发展。这是既现实又圣洁的祈祷──好像求神使贩卖军火的制造商破产，或使炸弹狂徒的炸药在恐怖分子自己的手中引爆，让他们自食其果。如果人不再顾到自己的行为，不肯听劝，那么惟有交给至圣的神来处理。　

　　第 7-9 节　恶人的结局　 4 幅图画说明他们「变为无有」的情形：如水流走（ 7 节）；射出的弓箭，掉到地上如叶子（ 7 节）；如蜗牛消化，只剩外壳（ 8 节）；如难产，非顺产（ 8 节）。第 9 节「锅还未热」：表示来得突然。荆棘烧火，未热而自己先烧尽。「青的和烧着的」：意即「活的」和「热的」，意义不明，可能是比喻神自己；活的神如烈怒，把他们刮去。　

　　第 10-11 节　公义伸张「洗脚」：胜利的比喻（六十八 23 ）。「人必说」：公义获伸张，也能影响整个社会（申十九 18-21 ）。