诗篇 　　注释　　

　　第六十三篇　早晨的渴慕，晚上的默想　

　　大卫经历「犹大旷野」（标题），因为他逃避押沙龙的追杀（撒下十五 23 、 28 ，十六 2 、 14 ，十七 16 、 27-29 ）。在干旱赤热的野地，他渴想的却是神。「切切的寻求」（ 1 节）应作「早早寻求」：他早晨的静思带他越过眼前的境遇。渴想神的心情把他全人抓住（新国际译本：「我的魂渴想你，我的身切慕你」）；他过去曾（ 2 、 3 节）遇见神的「能力」、「荣耀」和「慈爱」，使他能以赞美开始新的一天；而明天（ 4 、 5 节）仍要发出颂赞（ 4 、 5 节），「心 …… 饱足」，「欢乐的嘴唇」。夜幕低垂，躺在「床上」，晚间诗人也默想过去（ 6 ， 7 节），从前种种证明神曾相助，他便高歌，也彼此委身（ 8 节，「我 …… 你，你的右手 …… 我」），得保障（ 9 节），也仰望将来的审判、喜乐和得胜（ 10 、 11 节）。这篇诗不是讲「陌生人摸索神，而是讲如同神朋友的人倾慕神，彷佛情人切想能拥抱所爱的」（ Kidner ）。大卫说神爱他，而他则祷告能多爱神，「愿我爱你更深！」　

　　第 1 节　 神是个人的神（「我的神」），要把上好的时间（「早早」）给祂，也要把最好的情感（「在干旱 …… 无水之地」）给祂。　

　　第 2 节　 原文有「所以」作开始，表明这是第 1 节所提追求之出路。神在过去曾使寻求者得着饱足，今天祂也必定能够这样做。　

　　第 4 节　 再有「所以」。地点改变了，现在大卫无法再进圣所，但是神永不改变，祂必显出能力、荣耀和慈爱──纵然是在沙漠──祂仍要得着赞美。　

　　第 9-10 节 1 至 8 节的属灵观既不是逃避现实，也不是出世主义，而是有血有肉的生活态度。处境艰难，王被迫害，必定要动武和打仗。敌人要消灭大卫，但是至终他们必定自食其果，「必往地底下去」，必要被杀被毁。这是神施的报应，显明祂的慈爱和能力（六十二 11 、 12 印证了这点）。第 11 节押沙龙威胁大卫的王位（参撒下十五 4 、 10 ）。大卫在此自称是「王」，指出神的恩赐和呼召并无后悔（罗十一 29 ）。