诗篇 　　注释　

　　第八十一篇　被邀请过节　

　　这诗篇所述月中的「节」期（ 3 节），如果不是逾越节（出十二 18 ），就必然是住棚节（利二十三 39 ）。这两个节期实质上都是记念出埃及的（出十二 26-27 ；利二十三 42-43 ）。住棚节的可能性比较大，因为诗中提及律法和听从主（ 8-11 、 13 节；参申三十一 9-13 ），并丰盛的收割（ 10 、 16 节；参申十六 13-15 ）。这诗篇从神的法则开始，这些法则是百姓必须遵守的（ 1-5 节），接着提到神所行（ 6-7 节）和所说（ 8-10 节）的，最后以祂百姓必须遵从作结束（ 11-16 节），详述了不服从之恶果（ 11 、 12 节）和服从（ 13 节）所带来的胜利及丰足（ 14-16 节）。如此，这诗篇处理圣经中的伟大主题：神的救赎和人的回应。这些从埃及地带领出来的人民（ 6 节；被王赎回的民，出六 6 、 7 ，二十四 4 、 5 ）立刻变成在神话语下的人民，（ 8-10 节；出十九 3-6 ，二十 2-19 ），他们被召是要聆听并遵守这话语的（ 8 、 13 节；出二十四 6 、 7 ；罗一 5 ；来三 7-19 ；彼前一 1 、 2 ）。　

　　第 1-3 节　排山倒海般的喝采　 会众、歌手、乐师、号角手（ 2-3 节）──一个全民的赞美，迎接「过节的日期」。　

　　第 4-5 节　「律例」　 「律例」：一个不变的规则；「典章」：从主而来的权威性决定；「证」：见证祂的所是（即祂是那用救赎大能拯救祂子民出埃及和颁布圣洁律例的神）。「攻击埃及地」：这节期订于神攻击埃及和拯救以色列之日起计算。然而这句词组（直译：出去走遍）在创世记四十一章 45 节用来描写约瑟荣任埃及宰相。出埃及是至高神显大能的一个例子。第 5 、 10 、 16 节 3 节是以第一人称（ 5 节下），每节都作了该段落的总结。后两节是主的声音，第一个的意思隐晦，似乎亦是指主的说话。如果属实，这就直指出埃及记二章 24 至 25 节（「神 …… 知道」）。当主见到祂子民的需要，祂「知道」，也进到一个关怀的关系里（ 5 节）。祂所救赎和蒙祂启示话语的人（ 6-10 节），获邀来享受丰足（ 10 节）；那些服从的人，神应许用神迹供给他们丰富的饮食（ 16 节）──「蜂蜜」，从前最好的供给只不过是水（出十七 6 ）。　

　　第 6-10 节　 这几节从被释放出埃及（ 6 节）追忆到过红海（ 7 节；出十四 10 、 19 、 24 ；诗九十九 6 、 7 ），进入旷野（ 7 节；出十七 1-7 ），再来到西乃山（ 8-10 节）。主使祂子民得自由（ 6 节），应允他们的祷告，主宰他们要经历的（ 7 节），并且启示祂的话（ 8-10 节）。第 7 节「我 …… 试验你」：可是出埃及记十七章 2 节说他们试探主！人生的逆境（出十七 1 ）是神给予的试验（申八 2 ），但是如果我们在面对时，对祂的爱、关怀和拯救的能力有所怀疑，我们就是「试探」祂，表示我们要求祂一定要证明自己，我们才信靠祂。第 8-10 节基本的责任（ 8 节）：服从；基本的真理（ 9 节）：专一的忠诚；基础（ 10 节）：主、救赎主。　

　　第 11 、 12 节（赛五 5-7 ；罗一 24 、 26 、 28 ）。由于不顺服，他们进入旷野；若非不顺服，他们或许已经在迦南享受着美福了（申一 32 至二 1 ）。　

　　第 13 节　 参第 8 节（主的核心要求）、 11 节（他们的主要过失），和现在（ 13 节）决定得失的主要因素。