诗篇 　　注释　

　　第八十二篇　天庭：一个异象与一个祷告　

　　诗人并不常常解释自己，而我们作为读者，须要尽所能捕捉他们的暗示。　

　　第 1 节　开庭　 「主审」（和合本：「站」）的原文在相同情景的以赛亚书三章 13 节同样出现。最高的审判者进来在「诸神中行审判」──但究竟「诸神」是谁？　

　　第 2 节　罪名　　「诸神」滥用其位，于审判时「徇恶人的情面」，屈枉正直，偏袒恶人。　

　　第 3-4 节　法律　 主控官开始陈述法律上的要求。这是「诸神」应该做的：维护无助的、「贫寒的人和孤儿」的权利，就是那些没有势力的人──无论在人事上或经济上；「困苦」人，就是被蹂躏，在众生中最低层的人；「穷乏」人，即一无所有的人；「贫寒」人，就是那些被强者所剥削的人。法律并不偏袒这些人，而是给予他们合理的维护，并且（ 4 节）他们必须受到保护，脱离那违反法律之人的权势（「手」）。　

　　第 5 节见证人　 陈述法律之后（ 3-4 节），主控官传召证人。第一位证人（ 5 节下）控诉「诸神」缺少智慧：他们无知，没有知识；他们的决定与行动都缺乏知识和判断力。第二证人（ 5 节）表示，在这种统治下，人民被领往歧路，就好像活在黑暗里，没有目标，没有方向。第三个证人（ 5 节下）见证了社会结构之崩溃。　

　　第 6-7 节　刑罚　 神或非神，不管他们是甚么身分（ 6 节），他们要被判死刑，如同所有必死的人一样（ 7 节）。　

　　第 8 节　祷告　 神施行审判的异象（ 1 节）转为一个祈祷：祂必会施行审判──审判是普世性的，因为这是祂的权力（ 8 节）。　

　　究竟这一切是甚么意思？ 1. 「诸神」可能是扑朔迷离，却是真实存在的「执政和掌权」者，他们行使邪恶的方法，把弄世事（赛二十四 21 ；但十 12-13 、 20 ；弗六 12 ）。旧约圣经偶然用「神」 / 「神的众子」来形容天使（八 5 ；伯一 6 ）。 2. 第 2 至 4 节所说的职责却是属于以色列的审判官的（出二十二 22-24 ，二十三 6-7 ；申一 16-17 ，十 17-18 ，十六 18-20 ）；他们的工作是执行「神的审判」（申一 17 ）。将一件案件带到「神面前」，或带到「祭司／审判官面前」，两者意思实是相同的（出二十一 6 ，二十二 8-9 ；申十七 8-13 ，十九 17 ）。此外，主耶稣曾形容「那些承受神道的人」为神（约十 35 ）。　

　　故此，证据显示，地上掌权者是这诗篇的主角可能性较大。他们地位显赫，他们向神负责，向神交代。 3. 当地上掌权者失职（ 5 节），自己迷失了方向，令人民得不到安慰，造成社会分裂，此时，真神仍然存在，他们要向祂交代（ 1 、 6-7 节），而我们也投诉有门（ 8 节）。