诗篇 　　注释　

　　第八十七篇　锡安的儿女　

　　3 个旧约的主题浓缩在这篇诗篇中，并解释了这诗篇一些难以理解的句子： 1. 「城」的主题（赛二 2-4 ，二十六 1-4 ，五十四至五十五，赛六十；来十二 22-24 ）。人类第一次尝试在没有神的参与下组织这世界，结果建造了一个城（创十一 1-9 ）。圣经描写神再造之工的圆满时，以「祂」那将要来临的普世之城为题（启二十一 1-2 、 15-27 ）。 2. 「血统」主题。当尼赫迈亚重建新锡安时，想成为公民的人，必须证明他们有公民权（尼七 64 及其后；参拉二 59 、 62 ）。这相当于「重生」（约一 12-13 ，三 3-8 ）。 3. 「册子」主题（出三十二 32 ；诗五十六 8 ，六十九 28 ；结十三 9 ；但十二 1 ；路十 20 ；腓四 3 ；　来十二 23 ；　启三 5 ）。以赛亚书四章 3 节是重要的「册子」主题经文，因它把册子与锡安连系起来。这 3 个主题形成了八十七篇的内容。它是一篇「锡安」诗篇（ 1-3 节）、「血统」诗篇（ 4-5 节）和「册子」诗篇（ 6 节）。事实上，在神那将临的普世之城中，公民权扩展到先前敌对的异教国度（ 4 节）。外邦人的名字已在主的册子上了（ 6 节）。　

　　A 1　　（ 1 节）　祂的根基　

　　B 1　　（ 2 节）　主的爱　

　　C 1　　（ 3 节）　神的城　

　　D　 （ 4 节）　世界之城　

　　C 2　　（ 5 节）　至高者的城　

　　B 2　　（ 6 节）　主的册子　

　　A 2　　（ 7 节）　我的泉源　

　　第 1 节与第 7 节的对比显示了这诗篇的焦点从主心目中的锡安（ 1-3 节），发展到居住在那里并享受它的居民（ 5-7 节；参尼七 4 及其后经文）。第 4 节是全篇诗篇的枢轴：这城市将整个世界纳入它的范围里。主对城的建立和欣赏（ 1-2 节）以「荣耀的事」来表达（ 3 节）。这些是甚么事？答案是在第 4 节：它的民来自世界各地，他们认识主，也拥有这城的居留权。锡安是神永远计划的终极彰显。而这些从世界各地到来的民，并没有减少锡安的独特性。事实上（ 5 节），他们的到来是「至高者 …… 坚立这城」的非凡方法。然而，一个来自世界各地的群体怎可能拥有这居留权？原因是（ 6 节）主自己已经将他们的出生记录写在锡安的册子上。结果，没有分门别类了。并且（ 7 节）歌唱的和演奏的──全体欢呼的群众──一同享受以赛亚（十二 3 ）所谓的「救恩的泉源」（参珥三 18 ）。　

　　附注　　　

　　第 4 节　「拉哈伯」：埃及的绰号（赛三十七）。「埃及」、「巴比伦」：两个强横的压迫者；「非利士」、「推罗」：分别是世界军事和商业中心；「古实」：地球最偏远的领域。