诗篇 　　注释　

　　第九十一篇　神的翅膀和守护天使　

　　四围险阻（ 3 节）；敌人暗算（ 3 、 6 节）；内心合理或不合理的恐惧，有的反映自己的恶意（ 5 节）；荆棘满途（ 12-13 节）──生命就是这样子。幸而，简单的信靠赋予我们坚强的保护（ 2 节）；从神而来亲密的照顾和保护（ 4 节），和一大群天军看守我们的每一步（ 11 节）。本诗篇的结构正好说明这点：　

　　A 1　 （ 1 节）　陈明主题：大有倚靠　

　　B 1　 （ 2 节）　个人见证　

　　C 1　 （ 3-8 节）　再肯定　

　　B 2　 （ 9 节上）　个人见证　

　　C 2　 （ 9 节下 -13 ）　再肯定　

　　A 2　 （ 14-16 节）　确定主题：神是倚靠　

　　这是一篇个人见证的诗篇（ 2 、 9 节），可是，见证可以是幻想和一厢情愿的产物，就算是真的，我的见证未必适用于你。幸好，这篇人的见证是由神的见证前后来包围的（ 2 、 14-16 节），而且还有神的话来肯定（ 3-8 、 9-13 节）。整篇诗篇以非常美丽的词藻来表达一个基本真理：我们每分每秒都是全然蒙保守的。我们只可臆测这篇诗篇的写作背景：是否一个烦恼的人向先知讨教后，先知应用神的话，也同时荣任神话语的出口？又是否只是一个根据过往经验而作的思考的纪录？无论如何，这是一首给每个信徒每天阅读的诗篇。　

　　第 1 节　大有倚靠　　「至高者」（创十四 18-22 ）：埃布尔兰以惊人的直觉看出麦基洗德的神就是他的神──因祂已以胜利彰显了自己的至高位格。「全能者」（创十七 1 ，二十八 3 ，三十五 11 ，四十三 14 ，四十八 3 ，四十九 25 ）：这些经文证明全能者（ Shaddai ）是那位足以弥补我们软弱的神。　

　　第 3-8 节　危难的保障　 这里的重点是不请自来的难处。如果把这诗看作我们天色常蓝的应许的话，这就大错特错了。正如其它的经文（例如罗八 28 ），这里的应许并非平静无波的平安，而是在困难中的平安。第 4 节「翎毛」（六十一 4 ；路十三 34 ）。第 8 节简单的信靠除了带来保护外，也带来道德责任。　

　　第 9 节上　找到倚靠　 （直译）「真的，主啊，你就是我的避难所！」诗人找到至高者作他的居所。　

　　第 9 下 -13 节　人生路上有保障　

　　这段经文强调「在你行的一切道路上」处处有危险。当撒但用这几节经文试探耶稣时，耶稣的回答说明真正的信靠并非是叫神挪开困难，而是在神里享安息（太四 5-7 ）。第 12-13 节狮子和蛇分别象征凶猛的危险和暗中的危险。诗人重复狮子和蛇的象征，目的是叫我们提防危险的多样化包装。　

　　第 14-16 节　神应许成为倚靠　 主有 8 大应许：拯救（干预行动）、保障（「安置」在高处」）、答允祷告、在困难中与我们同行、（从险境中）得释放、赞许（「尊贵」）、满足感（「足享」）和「救恩」。留意这些应许如何由初步的拯救行动（「搭救」），发展到全面享受救恩和所有需要得到满足。想得着应许，必须满足 3 个条件：「爱我」（恋恋不舍的爱意）、「知道我的名」（按神所启示有关祂性情的知识与祂同住）和祷告（「他 …… 求告我」）。