诗篇 　　注释　

　　第九十二篇　表明立场的一天　

　　整篇的关键是第 8 节，这是一节描写神被高举的有力经文，它可以译为「你是至高的本身！」由中心向外扩展，首先是神以道德律管治世界（ 6-7 、 9 节）。有人对此毫无意识──例如第 6 节的愚妄人；但也有人看到（ 9 节原文有两个「看啊」）恶人的灭亡（ 7 、 9 节）。第二就是神子民的高升（ 4-5 、 10-11 节）。第 10 节的「高举」和第 8 节的「至高」息息相关：神与人分享祂的属性。我们因祂的作为而快乐（ 4-5 节）和充满胜利感（ 10-11 节）。最后扩展至对这位神的无尽赞美（ 1-3 节， 24 小时的赞美； 12-15 节，终生的赞美）。这两方面都强调神的所是〔「耶和华」、「至高者」、「名」、「（不变的）慈爱」、「信实」 …… 「耶和华」、「盘石」、「正直」、没有「不义（偏差）〕。同样地，两段都是宣告性的： 1 至 3 节述说神的所是， 12 至 15 节也述说与神亲密之人的所是。　

　　本诗篇的标题是「安息日的诗歌」。它与以赛亚书五十八章的平行证实标题无讹：一天的赞美（ 1-3 、 14-15 节）焦点在于至高的主（ 8 节）；这是认识神的圣洁和黑白对错的绝对性的一天（ 6-7 、 9 节）；这是记念神的所作（ 4-5 节），尤其是为我们所作的事（ 10-11 节）的一天。　

　　第 1 节「名」　代表神有关自己所是的启示。　

　　第 2 节　「美事」：本质上是对的和叫人满足的事。　

　　第 4-5 节　留意这儿和 10 至 11 节的平行经文如何描写真正个人信仰的面貌。这是一篇「我」如何享受主的诗篇（当然也不忘记 12 至 15 节的群体性）。「高兴 …… 欢呼」：情绪和声音的表达。「作为 …… 工作」：包括创造、护理和救恩；「心思」，即神在工作背后的筹划。　

　　第 6 节「畜类」：不属灵，属血气（参四十九 11 ，七十三 22 ；箴三十 2 、 3 ）。「愚顽人」：肤浅的人。　

　　第 7 节「茂盛如草」：表面光采，背后却是短暂。「他们要」：他们注定如此。　

　　第 9 节　正向一贯圣经的观念，「恶人」（ 7 节）成了你的「仇敌」。说到底，所谓神恨恶罪恶，但爱罪人是说不通的；刻意敌挡神的人有神作他们的仇敌。　

　　第 12 节「义人」：与神关系良好之人。「榕树 …… 香柏树」：与「草」刚好相反，象征尊严、力量和持久。　

　　第 13 节「栽于」：（直译）「移植」，园主的刻意作为。「殿 …… 院」：人蒙接纳和被准许站在神面前。　

　　第 15 节「显明」：即愈来愈显明，时间愈久，愈发增添属灵的决心。「不义」：偏离正路，正好与「正直」相反。「盘石」：取自出埃及记十七章 1 至 7 节的比喻。