箴  言 　　注释　

　　二十六 1-12 愚昧人　

　　这里并没有给愚昧下定义，却有栩栩如生的描绘。理论上，愚昧人也可欣赏智慧，或许也可靠背诵来学习，但不懂得应用它（ 7 节）。他们就像一些学了很多知识，却不能应用出来的学生：像一个身怀利器，却不晓得如何使用的人（ 9 节──除非本节的论点是他们只是意外地获得知识）。他们也不能从错误中汲取教训（ 11 节）。　

　　在定义上，愚昧人并不会从这些箴言去学习。那么，智慧人要从中学些甚么？他们要记着，把尊荣给愚昧人，是可笑地绝不相宜的（ 1 、 8 节──「石子包在机弦里」，是要射出去，而不是包在那里）。他们要使用一些适切的方法来训练愚昧人（ 3 节）。他们若要成就一些事，就要避免任用愚昧人（ 6 、 10 节；第 10 节指有些事会达成，但不知道是甚么）。他们要避免自以为比愚昧人优越，那只会证明他们并非如此（ 12 节，这是本部分结尾时的一根刺）。　

　　第 4 节和第 5 节提出了一个极之矛盾的劝勉，那是关乎怎样回答愚昧人愚妄的问题。那在乎你是严肃而认真地看愚昧人的问题，还是忘掉它，因而按着愚昧人处理问题的愚妄方法去行。生活是复杂的，一个简单的答案不能应用在每一个处境中。智能人能看见哪些智能应用在哪个境况中。　

　　附注　　　

　　第 2 节本节放在这里，并不是因为它的主题跟第 1 节相连，而是两节在形式上相似：两者都是与自然现象作比较，而在两节中，都有「如此」、「这样」等字眼，而这几章经文中的比较并非常是这样。由于言语是很有力的，尤其是祷告或祝福和咒诅，人可能害怕咒诅会无可避免地成就；这节箴言应许说，情况并非这样。　

　　二十六 13-16 懒惰　

　　这是 4 幅描绘懒惰人的讽刺画，有他们叫人难以相信的借口、他们的僵立不动（枢纽会在原处转动，却不会移开，但人却不是如此！）、他们的闲懒和他们毫无道理的自欺。（参二十四 30-34 的注释。）　

　　二十六 17 至二十七 22 友谊　

　　二十六章 17 至 22 节的题目是争竞（参 17 、 20-21 节）。这些争竞可能源于性格的弱点、好争竞的性情（ 21 节），但其中一个原因是过分的戏耍，这是愚蠢的行为（ 18-19 节）。停止争竞的一个方法是停止恶意的传言（ 20 节）。我们最好还是不要尝试排解别人的争执（ 17 节）。　

　　二十六章 23 至 28 节中相关的题目是人际关系中的欺诈（参 24 、 26 、 28 节）。这里警告人，一些友善的言语，跟其背后的心思可能有一段距离。聪明人常常在心里对人说的话有所保留，不相信其中的意思只是耳所听到的那么简单，而他们也开始认识那欺诈的人（ 23-26 节上）。这几节箴言应许，欺骗人的，将要付上在公众面前蒙羞和个人内心痛苦的代价（ 26 下 -28 节）。　

　　二十七章 1 至 22 节由一些独立的格言组成，其中多谈及良好的关系。　

　　第 1-2 节　 在开始时，第 1-2 节劝人留意两种形式的自夸（在原文中，「自夸」跟「夸奖」是相同的）；在这段经文里，重点在于自夸，及它在人与人的关系中所包含的意义（比较 21 和 18 节，看得赞誉的实际意思）。这些箴言继而作出警告，是关乎愚昧所带来的苦况（ 3 节；比较 11-12 、 22 节），嫉妒的破坏力甚至超越暴怒（ 4 节），及贪心引致的破坏性（ 20 节）。　

　　这部分的箴言转而谈论友谊，从消极的角度开始，却肯定朋友真诚责备的价值，相对于不作批评和隐藏的爱（ 5 节），或以表面的爱来遮掩的恨意（ 6 节）。根据第 9 节──谈及友谊的甘甜，第 7 节指出人因为缺乏朋友，便很容易受虚假的友情所欺骗，如第 6 节上所描述的。产生友谊的过程可能是很不愉快的（ 17 节，「朋友」原文作「邻舍」），及在第 19 节，意思或许是我们借着认识别人，而发现自己。　

　　第 15-16 节在上下文也属于第 9 节，因为第 9 节的「香料」就是第 16 节的「油」。第 16 节把第 15 节那熟悉的感慨扩展开来，因而形成一个尖锐的论点：爱就像香气一样；当爱失落了，其香气亦散失了。　

　　较积极的是，友谊的甜美和喜乐在于它带来的正面劝导，可救我们脱离自己的谋算（ 9 节），并在于我们在急难中，怎样倚靠朋友，而毋须走远路去寻求家人的支持（ 10 节）──最好不要远离家乡，到处飘流（ 8 节）。因此，友情是需要保守的（ 14 节）；但夸耀友情可能只有反效果！　

　　邻舍之谊或睦邻是箴言中反复出现的主题。这对社会的安康有重大益处，尤其是当人需要帮助的时候（十四 21 ，二十七 10 ）　──虽然邻舍也可造成伤害（参十六 29 ，二十五 18 ，二十九 5 ）。因此，人需要谨慎那些或会破坏邻舍之谊的行动：先顾自己的利益，而不去行善或善待别人（三 27 、 28 ；比较十四 20 ，二十一 10 ）；在财务上犯错时，不能作出相应的行动（六 1-5 ）；出卖邻舍对你的信任（三 29 ）；为了短暂的利益而与人相争（三 30-31 ）；与邻舍之妻发生越轨行为（六 29 ）；用言语伤害邻舍（十一 9 ），公然藐视他们（十一 12 ）；不智地为他们作担保（十七 18 ）；在法庭内说谎陷害他们（二十四 28 ）；草率地诉诸法律（二十五 8 ）；泄漏他们的秘密（二十五 9-10 ）；或许更可笑的是，以为他们的招呼是理所当然的（二十五 17 ）；拿他们来开玩笑（二十六 18-19 ）；或在大清早对他们表现得太热情（二十七 14 ）。　

　　附注