箴  言 　　注释　

　　七 1-27 呼吁人抵抗婚外情的引诱　

　　关乎性关系的最后一段，虽然作者只是略略提过其奖赏（ 2 上），仍是以叫人留心谨守的常见呼吁来开始（ 1-4 节）。这段训诫很快便进入其特别的论题，就是远离「淫妇」（ 5 节；并参二 16-19 ，五章，六 20-35 的注释）。虽然作者也以警告的态度，提到不听导师之言的后果，并与第 2 节那关乎「生命」的扼要应许，形成有力的对比（参三 10 的注释），但也没有平常那么显着说明远离她的原因（参 22-23 、 26-27 节）。　

　　作者放胆提出现今已不流行的反复背诵学习法。但那并非只是反复地背诵：它触及人内在的心灵。虽然神要把律法写在人的心上（耶三十一 33 ），但也不表示我们无需背诵──事实上，神这样做是使人能履行自己的责任（比较结十八 31 ）。这种内在的态度在第 4 节以另一种方法表达出来：称别人为你的姊妹，实际上是求她嫁给你（参歌四 9-12 ），因此，作者是要我们给智慧一个地位，而这样做，是跟故事中「无知的」少年人对待那妇人的态度不相称的。　

　　本故事把焦点集中在那妇人引诱人的方法上，并以生动的文笔栩栩如生地描绘出来（ 6-21 节）。导师从窗帘后面观看（ 6-7 节），表明智慧怎样渐渐从别人和自己的观察与经验，去学习各种功课。我们可从不同的角度看这故事。虽然第 10 至 12 节的意思可能只是说她穿着得性感，有心寻求性的奇遇，那妇人也许是趁丈夫外出工作的机会去卖淫。也许她信仰外邦宗教，而与异性造爱是她宗教责任的一部分，如 14 至 18 节所暗指的（至于 14 节，比较利七 15-16 ）。又或许两人已经相爱；她特别是要等候他，而他则故意向她家走来，希望她丈夫不在家。导师不着意哪些才是本故事的实况，因它并非论点所在。无论那是怎样的一种婚外情，总是一件愚蠢的事。她的魅力使这年轻人以为自己得到爱情，却原来是一条死亡的路。正如上述所提，这幅诱人的景象也需从妇女的角度去看，以致她也可以抗拒一个已婚男子的诱惑。