以赛亚书 　　注释　

　　二十一 1-10 海旁旷野──巴比伦　

　　这神谕跟下一个一样，有强烈的异象性质，并使用象征性的标题。至第 9 节才明确说出主题是巴比伦的倾倒。「海旁旷野」（ 1 节）似是把两幅大自然景象合并起来，表达难以控制及不断侵蚀之意；这意义在杰里迈亚书五十一章 42 至 43 节更加清楚。不过，这希伯来字可单指「众沙漠」，或作「毁灭者」。　

　　这段并不连贯，却异常生动的描写（ 2-7 节），是讲述波斯人和玛代人的攻击（「以拦」是波斯的属地），巴比伦人却毫无准备，正在举行盛筵（ 5 节），就如但以理书五章的记载。但以赛亚的反应是最令人注目的。 3 至 4 节描述他的痛苦，跟杰里迈亚相似（耶四 19-26 ）；尽管这逼害人的城，使人「叹息」之地（ 2 节）的倾覆，是他一直「羡慕」（或渴望）的（ 4 节）。而这种相反的反应，使我们可了解后面的篇章的着述，看巴比伦一方面是监牢，另一方面也是家园（尤其对被掳的人而言）。若以赛亚要「安慰」（四十 1 ）后来世代的人，有如他们当中的一员，那么，这里表达的感情就向我们作出预示；这是他预言的内里的一面。注意先知表达两种意识。他超脱于作为「守望的」自我（ 6 节），必须报告他的所见所闻（参哈二 1-3 ）。这种客观性多次被强调（ 6 、 7 、 10 节）。　

　　第 8 节上的「他像狮子吼叫」（跟前文并不协调），新国际译本参照昆兰抄本改作「守望者呼喊」，较为合理。先知日夜守望，终看见神应许的马队，知道这将是巴比伦的末日。启示录十八章 2 节引用这里的「倾倒了！倾倒了！」，并以巴比伦象征不信神的世界。最后的呼吁说：「我被打的禾稼，我场上的谷」，不仅表达了苦难，也指出以色列长期受苦的目的。　

　　二十一 11-12 度玛　

　　这里所指的地方是以东，至于选用「度玛」（参创二十五 14 ）这名称，大概是为了其不吉的含义：「寂静」。这里提出的问题是：「早晨何时到来？」──反映在苦难中的心境。得到的回答却是一个警告：任何放松都只是暂时的（参箴四 18-19 ）。 12 节下所用的三个命令式动词：「问」，「回头」，「再来」，可按其字面意义了解，但也可更深入地体会神的呼吁：「寻求、悔改、朝见」。但我们可根据三十四章 5 至 17 节及俄巴底亚书的经文，膫解以东的回应。　

　　二十一 13-17 亚拉伯　

　　早期译本把第 13 节中的第二个「亚拉伯」读作「夜间」（两字的辅音字母相同）。若然，则可能是一个双重象征（参 1 节，二十二 1 和二十二 1 的象征性标题）。这神谕的特别意义在于警告那些最不受约束、难以接触的部落，亚述的长臂，在神的命令下，也会伸展到他们那里。远在南边的提玛和底但，需要救助在外围的兄弟部落基达。这可能是指亚拉伯的商旅误闯进战区，结果财物尽失而回，并遭受饥饿之苦。但是，撒珥根记录他在主前 715 年，结果财物尽失而回，并遭受饥饿之苦。但是，撒珥根记录他在主前 715 年攻打亚拉伯之事，似更符合这里所说的；这些亚拉伯部落曾受直接的攻击。可比较 16 至 17 节与十六章 14 节。