以赛亚书 　　注释　

　　二十四 1 至二十七 13 神的最后胜利　

　　上文对各国逐一宣判之后，现今则对普世讲话。这四章常被称为「以赛亚启示录」，揭示超自然界及地上敌人的倾覆（二十四 21-22 ，二十七 1 ），还有死亡的消灭（二十五 8 ）。其中也包含了在旧约中有关身体复活的两个清楚预言的其中一个（二十六 19 ）。但这个广角的景象，仍是基于以赛亚对耶路撒冷、犹大、摩押（二十五 10-12 ），以及对埃及和亚述（二十七 12-13 ）等国近距及中距景况的描写。尽管神的审判使人震惊，启示中的主调却是喜乐，并在预言中的诗歌里不断涌现出来。　

　　二十四 1-23 天地受审判　

　　二十四 1-13 人类的混乱　

　　这段描述借着重复、押韵及双关语等技巧，显得格外有力。「翻转大地」在耶路撒冷圣经译作「折起表面」。审判的原因（注意第 6 节的「所以」）是百姓藐视律例和责任。「永约」究竟是否指创世记九章 9 至 11 节赐给所有生物的应许，不能完全确定，因它可简单地指「最恒久的作为」（但 18 节下是暗指洪水）。自 7 节至 13 节描写毫无喜乐的情况，可作希伯来书十一章 25 节所说「罪中之乐」那令人震栗的批注。「荒凉的城」（ 10 节；参创一 2 ）则见证了罪产生的倒退作用，使神创造的秩序倒退至一片混沌。唯一的盼望在于「所剩」（ 13 节）、「剩下的人」（ 6 节）；这正如十七章 6 节及所谓「余民」应许（例如十 20-23 ）的预言。　

　　二十四 14-16 最终的赞美及现今的苦难　

　　歌唱似是来自分散的余民（参 13 节），在福音的亮光下，可知他们包括犹太人及归主的外邦人（参约十一 52 ）。「在东方」（ 15 节）原文是「在光中」；这翻译是对比第 14 节的「从海那里」（即在西方）。不过，这里描述的欢呼只是预言将来；先知瞬即引领我们回到目前的困难中（ 16 节下；参十七 4-6 同样的隐喻）。　

　　二十四 17-23 宇宙性的审判　

　　第 17 节所用的 3 个名词，在原文的字形十分相近，似再三的加强审判的残酷。　

　　有关第 18 节上描写走投无路的境况，可比较阿摩司书五章 19 节。（至于 18 节的背景，可参第 5 节。）「高处的众军」（ 21 节）在某些经文可解作天上的星宿（参四十 26 ）；但这里是与「地上的列王」相对，他们都受到「惩罚」，被囚在狱中（参彼后二 4 ）；故此，他们显然是指「天空属灵气的恶魔」（弗六 12 ）。旧约中提到他们的，最清楚莫过于但以理书十章 2-21 节；也可参诗篇八十二篇。在新约，可参罗马书八章 38 至 39 节；歌罗西书二章 15 节；启示录十二章 7 至 12 节。但在最后，只见神的荣耀（ 23 节）。「日头」、「月亮」失去光辉，因在神的荣光淹盖之下；神将完全彰显祂的王权。这与启示录二十一章 22 至 27 节是基本相同的异象。