以赛亚书 　　注释　

　　三 1-15 城的败落　

　　这里描写的境况一如前述般可怜、普遍和无法抗衡的。这里描写国家的解体，资源匮乏，人民无理想可言。匮乏的情景包含两方面：一是物质方面（「粮」和「水」， 1 节；「衣服」， 7 节），其二是领袖（ 2-4 节）。这预言的应验，无疑地开始可见于亚述人来抢掠及驱逐百姓之后（参一 5-9 ），真正的应验却在一世纪后，尼布甲尼撒把犹大的精英全掳往巴比伦（参王下二十四 14 ），只余下一个极端软弱、无力的政府。　

　　这里列出的领袖（ 2-3 节），使我们可一窥以赛亚时代之社会状况，他们的尊贵人中包括了一些神棍（「占卜的」、「妙行法术的」）。这群领袖的失政，更带来了恶果；首先是这班领袖毫无效用，引致一片混乱（ 4-5 节），最后更完全崩溃，无法挽回（ 6-8 节）。　

　　第 4 节的「孩童」和「婴孩」大概是比喻，好像第 12 节的「孩童」和「妇女」；但「败落的事」（ 6 节；新国际译本：「一片废墟」）可能是真实的写照。尽管以赛亚曾确保耶路撒冷不会陷入西拿基立之手（例如三十七 33-35 ），先知却如弥迦一样，清楚知道在最后的荣耀以前（参二 2-4 ），必先有毁灭（例如二十二 4-5 ，三十二 14 ，三十九 6 ；参弥三 12 ，四 1-8 ）。先知的教训中并没有说神不管怎样，都会保存耶路撒冷。　

　　第 6-7 节预言他们彻底的败落，随后再指出他们现今的虚有其表。他们的口舌言行（ 8 、 9 节）得罪了神，祂是荣耀的唯一本源（参 8 节下）；也使人无可信任。这些不信的人任意妄为之后，他们周围只剩下他们一手造成的荒凉。　

　　第 13-15 节指摘当时那些不仁不义的人，他们促使全国走向灭亡。这里的描述已十分明朗，第五章将有更露骨的记述。　

　　三 16 至四 1 华服变麻衣　

　　这里无情地暴露他们如何经历悲惨的剧变。开始时描述他们的炫耀行为，与 15 节的背景何等不协调。这里列出的 21 件装饰（ 18-23 节）几已包括一切，充满他们的心思，却是全不可靠的。随后是可怕的剧变（三 24 至四 1 ）；而第 25-26 节描述之个人的命运，可象征全城；这象征同时用在巴比伦和耶路撒冷身上（参四十七 1-3 ，五十二 2 ）。　

　　也许这里描述琐碎的事物似与我们无关，但每一个世代，包括男女两性，都有自己喜好的事物。从这些篇章中，我们看见世上荣华的空虚，将在神的荣耀面前变成羞辱。后面的段落将透露神的荣美。