以赛亚书 　　注释　

　　三十三 1-24 渴望自由　

　　这章经文有如诗篇，其中不断转变着情绪和讲者，似乎是在国家急难之时，为公众祝祷之用（比较 10-12 节神之回应与诗六十 6-8 ，以及 13-19 节之对话与诗二十四 3-6 ）。　

　　三十三 1-9 渴望平反　

　　在这段落中，斥责（ 1 节）、祈求（ 2-4 节）、赞美（ 5-6 节）及哀悼（ 7-9 节），迅速的交替出现。　

　　第 1 节所指「毁灭人的」，也许是代表所有作尽恶事，却不知已为自己积蓄了报应的人。　

　　第 2-4 节是向神的祈求，将使人有超越的眼光。我们不单仰望神至终的审判（ 3-4 节），祂大能的手（ 2 节）也可满足每日所需（参五十 4 ）是与第 4 节相对。　

　　第 5-6 节描述真实的喜乐及永恒的珍宝，这都总结于「敬畏耶和华」──天上的主与地上仆人的关系正是那珍宝，而不仅是进入珍宝的钥匙。　

　　第 7 节可比较三十六章 2 至 3 节、 22 节。　

　　第 8 节提到「大路荒凉」，使人回忆起底波拉以前的苦况（参士五 6 ）；她的胜利使人民脱离苦境。　

　　三十三 10-16 神的回应　

　　神干预的行动不仅限于仇敌身上（ 10-12 节），也会烧尽锡安的邪恶（ 13-16 节）。　

　　第 14 节「吞灭的火」不仅指神对罪不能容忍；从另一角度而言，也可指罪人的自我焚烧（ 11-12 节），这都是由于他们虚妄的追求（ 11 节上），以及过分的野心（ 11 节下）。有关这自我毁灭的主题，可参一章 31 节及三十章 13 节的暗喻。　

　　第 14-16 节的话使人想起诗篇十五篇及二十四篇 3 至 6 节。有人提出这些话是基于进入圣所的条件（例如出十九 14-15 ）中，有关道德的内容。　

　　第 15 节注意所包含的清教徒主义思想：强烈地谴责不良的习惯、言词、思想及感受。这节经文似是充满负面意义，却是要澄清「清心」之意，也为 17 节铺路。　

　　三十三 17-24 神应许的福　　　

　　第 17 节上的应许，加上 15 节末句的话（比较太五 8 ；对比六 5 的失望），是本段的关键。其它的方面都是基于此（宽广的田野， 17 节下，使得解围城之困的居民喜悦地远眺；而宁靖的「锡安」再成为朝圣之地， 20 节），往日之暴力及侮辱已成追忆，更使人对现今的境况满怀热望（ 18-19 节）；人的眼目都转向主，靠祂得力，奉祂为主（ 21-22 节）。「设律法的」、「审判我们的」、「王」这些充满权威的名衔，常是使犹大及我们感觉不敢亲近的，却将是这安稳境况的巩固基础。